如此古老的女仙、女神，合該是根紅苗正吧！
然而亦有說法，稱其本為‘摩利支天’，當為鬼方諸神之一，後也入了佛門，為摩利支天菩薩。
當然，此處不是要說，鬥姆元君就是外來戶，是內鬼。
而是陳述表明，仙、神是自由的，亦是可以在這世間快速的縱橫來去，穿梭無影的。
當距離和時間，都無法形成一個絕對的限製，那麽在難以計量的歲月裏，古老的仙神們，他們理所當然，有的並不單單隻是一個身份。
那些古老的神與仙，實則很難用某個具體的‘身份’去鑒定他們。
他們走過了數個文明，留下了身影，卻受到了不同的解讀與記載，擁有了不同的名字，掌握了不同的權柄。
一如曹柘，他在神雕世界是武當祖師張三豐，在聊齋世界是文武之祖，武道山上的夫子。
單獨拿出一段經曆來看，這兩個身份絕不相幹，更像是兩個獨立的個體。
但這兩個身份，卻又都隻是曹柘，在不同的世界，不同的時間段裏，所呈現出來的麵貌。
由此可知！
東方的仙神與西方的仙神，也絕不是從無來往，在這一次碰撞之前，彼此之間就毫無瓜葛，甚至相互不知。
這個說法是立不住的。
甚至，是本不成立的。
是凡人用百年的眼光，在衡量數萬、數十萬、數百萬年的仙神。
當想到這裏的時候，曹柘的思維，進一步的微微升華，卻暫時沒有更進一步的細想。
不僅因為細思極恐，更因為此時細想，也是無用。
或許也正是因為這個理由，常羊關守關之戰，執掌帥印的方才是婦好。
作為商王武丁的妻子，同時又是一方諸侯，且與大量的上古先王結親，婦好等同於是將‘根紅苗正’這四個字疊滿。
懷疑誰身在曹營心在漢，也不該懷疑她。
“所以，這也是朱元璋、李世民他們被委以重任的緣由之一嗎？”
“不是這個時代缺乏帥才，而是那些有統帥之力，有統帥之能的仙與神，並不絕對可靠。”曹柘此時跳出了百年、千年時間眼光的局限，看到了此處戰場上，隱秘的一條線索，同時也補齊了對這場戰役，最後的一絲疑惑與不解。
“看似兒戲般的雙方於常羊關前死命鏖戰，不斷的用添油戰術，背後的緣由，卻是因為彼此所依仗的‘力量’，都無法做到百分之百的信任。”
“這盤棋，古老的仙與神，在其中既是棋子，又是棋手。他們在通過戰場的局勢，衡量與揣度，必須站定與選擇的身份。”
“當大商占優時，他們是大商的古仙，古老的神祇。當鬼方有絕對優勢時，他們又是傳聞中的神聖，名傳於世的先賢。”
曹柘總結到此，便也領會到了一絲，更宏大、更壯觀的戰場之上，所被那極致的光影、能衝效果掩蓋的真相。
“萬界競技···萬界競技也會如此嗎？”
“伴隨著真正大戰的展開，伴隨著彼此文明的不斷相互侵蝕、影響，等到戰過多場之後，依舊屹立在戰場之上的，究竟是‘你’，還是‘我’？”曹柘想到這裏，卻徹底的刹住了思維的蔓延。
隨後揮手一招，從下方的城牆上，掠來了好似已經無用的空白旗杆。
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