聽到武鐵子話語間帶有濃濃的威脅之意，阿仁冷哼一聲說道：
“你這個家夥別給臉不要臉，穿上一身儒生裝扮，就以為自己是個賢人君子了嗎？我哥哥一根手指就能夠捏死你，還跟我們講道理，你可知道我們白家在大呂國本來就不講道理！”
本來阿茂想要製止他弟弟說太多，畢竟武鐵子的境界比他要高，而且很明顯武鐵子身後的徒弟們帶著的兩隻妖獸能夠達到化龍境五重，也不是一般的小門小派了。
但是後來一想，也許真的是自己行走江湖的時間太長了，習慣了低頭做人扮豬吃老虎，這麽多年好不容易回家一趟，跟自己的親弟弟在一起，就好好的感受一下大世家少主的滋味。
然而在阿茂剛剛挺起腰杆準備跟武鐵子問一問，那所謂的不講道理的辦法是什麽的時候，一個儒衫綸巾的儒家弟子走到他們麵前，對著武鐵子便是一揖到底，恭敬地說道：
“玉芝書院賢人周駒橪拜見先生。”
儒家在龍祭大陸之上有十二大學宮和七十二座書院，當然還有一座文廟作為儒教中樞。在一千年之前百家爭鳴的大戰之中，多數書院和學宮都毀於一旦，不過後來又都開始重建。
雖然百家爭鳴、百花齊放，但是儒釋道三大教在龍祭大陸上依舊是修道者的主流，其中儒家學宮和書院地位超然，一般遇龍境六重到化龍境之間的書院弟子稱賢人，化龍境之上稱君子。
雖然這些書院的賢人和君子的境界並不一定比普通修道者境界高，但是儒家書院的賢人與君子頭銜就證明得到書院認可，背後有整個儒教作靠山，是非常受到山上修道者尊敬的。
在大宋國，因為國土麵積比較小，所以隻有觀劍書院一座書院，雖然其中的賢人君子大部分都不到化龍境六重，但是行走在大宋國土地上的時候，都會受到那些眼高於頂的劍修尊敬。
而在大呂國，國土麵積比較大，有大大小小儒教書院數十座，這個周駒橪所在的玉芝書院是比較有名的一座，其中還坐鎮一方儒家聖人被稱為玉芝聖人。
因為儒教是最注重禮數的，所以在稱呼上有很多細節的不同，往往一字之差就是天壤之別。
比如說同樣都是儒家聖人，之前所說的亞聖、文聖、禮聖、雅聖都是單字稱聖，到現在為止，也隻有這四人是單字稱聖的儒教聖人，在文廟之中的泥塑雕像排前四名。
而玉芝聖人這種雙子稱聖的隻是儒教書院或者學宮中達到化龍境十重及以上，掌管整個書院的院長或者山長經過文廟認可才能稱聖，這些聖人在文廟之中也有雕像但是排位靠後。
單字稱聖的四位聖人才是儒教之中真正的聖人，被稱為儒教四聖，是洪荒儒聖的嫡傳弟子，他們的造化之神秀、法力之無窮堪稱一方神明也要敬畏三分。
而雙字稱聖的儒教聖人則是外界統稱的聖人，雖然也都浩然正氣，神意萬千，但是終究還是無法跟四聖相比。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>