“野草可以在血汙中生長，在麥田中生長，甚至也能長到綠蘿的盆裏。但是野草的生命力再頑強，那戶院子後來被另一個大戶人家買下來整修之後，放在牆上的還是綠蘿。”
說到這裏，劉筆子看了一眼主持早課的白綾君子，他說的其實已經有些多了，不過白綾君子沒有阻止他的意思。劉筆子便總結說道：
“其實就像我，原本是江湖中人，就像是野草。經曆過許多痛苦和磨難，現在我坐在這裏與大家侃侃而談其實就像是長在綠蘿盆中的野草。道理我說不出太多，但我會一直活著。”
劉筆子示意白綾君子他已經說完了，但是白綾君子和一些弟子卻愣住了，因為劉筆子的發言雖然有很濃重的江湖氣和市井味，但是他們聽完卻覺得非常好。
這種觀點隻夠劉筆子這個外人能夠說出來，而且劉筆子說的非常恰當，深意卻又非常鋒利。儒家弟子做文章，如果隻追求華麗或者套路，那就沒有半點意思了。
但是如果能夠將一些深刻的鋒利的東西，放在平常的市井的故事中卻說明，那就成了儒家聖人最喜歡用的一種傳道受業解惑的方式，叫做典故。
劉筆子雖然言語平平，但是竟然在最後說出了一個屬於他自己的典故，其中道理又是如此的發人深思，這種程度的思辨不僅僅是劉筆子個人的思辨，還引來了在場大部分弟子的思辨。
其實劉筆子根本不知道自己講的會有這麽好，他所謂的思辨也沒有真正的想太多。他隻是覺得自己與這裏似乎格格不入，這裏雖然是他想象中儒家書院的樣子，但是他不是。
應該是他自己還沒有準備好長期的在這裏生活，所以他現在的樣子根本不應該插在這玉芝書院的“綠蘿盆”裏麵。
而大部分弟子的思辨，都是聽出來劉筆子將他們比作綠蘿，將自己比作野草。然而在儒家典籍之中的記載，儒家聖人或者曆代著書的文學家，都是歌頌野草貶低綠蘿的。
因此他們有的人覺得劉筆子這是自視甚高貶低他們的言論。
但是當他們想要反駁劉筆子的時候，再看一眼劉筆子此時的氣度，隱隱有一番儒家君子的模樣，那種經曆了世態炎涼之後告訴他們的道理，即使對自己有些貶低他們也無法反駁了。
那個一身江湖氣息的中年人坐在那裏不就是一株野草嗎？相比之下他們這些儒家弟子不就是一盆一盆擺在大戶人家之中的綠蘿嗎？
白綾君子覺得自己愣住的時間有些長了，咳嗽了一聲沒有對劉筆子的言論點評，直接示意下一個弟子繼續思辨。
然而看到白綾君子並沒有否定和反駁劉筆子的說法，之後的那些弟子們便大概摸到了白綾君子的風向標，於是之後就開始反思自己作為綠蘿的一些缺點。
於是好好的一場思辨早課，卻因為劉筆子的分享，變成了一場自省。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>