一開始周駒橪覺得武鐵子說的很對，有一種聽君一席話勝讀十年書的感覺。
但是後來武鐵子說的話因為涉及到了聖人，所以即使武鐵子問他對還是錯，周駒橪也完全不敢妄下定論了。
看著周駒橪模棱兩可的樣子，武鐵子搖了搖頭說道：
“如果你對於道理沒有自己的主張，對於善惡是非沒有自己的判斷，那麽你的道心就不會堅定，這樣下去你永遠都當不成君子。”
聽到武鐵子這樣說，周駒橪鼓起勇氣說道：
“我覺得你剛才說的很對，我之所以猶豫是因為我認為真正的聖人是不可能顛倒黑白的。就連我一個賢人都明白你說的道理，聖人怎麽可能不明白呢？當然我不是說你的學問小了……”
武鐵子揮了揮手示意周駒橪不需要解釋，而是對周駒橪說道：
“你相信聖人言論固然好，畢竟這個世界最初的規矩和道理就是出自最初的聖人言論。往往一個道理在最開始都是最正確的，因為最初的時候幹擾的因素也最少。但你還是要多思考。”
武鐵子喝了口酒繼續說道：
“因為隨著不同國家的出現、不同宗門派別的出現、不同百姓官員等層次的出現，我們麵臨的情況越來越複雜，所以道理也要變得更加的……”
武鐵子用雙手比劃著，應該是有一個名詞他想不出來到底該怎麽形容。周駒橪則小心翼翼的問道：
“你是不是想說道理也應該更加完善？”
“對對對，就是完善。畢竟後來聖人也越來越多，每個聖人的言論都隻是基於他當時的複雜情況誕生的，因此道理雖然變得更加完善，但是對於後世學習的人來說則更加困難。”
武鐵子又對周駒橪問道：
“你覺得這困難是難在了哪裏？”
周駒橪想了一會說道：
“對於道理的甄別？武先生的意思是，道理在他被聖人提出來的時候都沒有錯，但是後世的人往往會將一個道理用在不合適的地方，這樣也容易出錯，所以選擇合適的道理也是學問。”
武鐵子點了點頭說道：
“孺子可教也。”
“謝謝先生點撥。”
武鐵子就這樣跟周駒橪在這十萬大山之中前行，一路上一問一答相處的相得益彰。一開始是武鐵子引入的道理的話題，讓周駒橪覺得武鐵子果然不愧曾經是洪荒儒聖的徒弟。
後來道理講得多了，武鐵子也想聽一些有意思的，於是就向周駒橪尋問一些詩詞歌賦中的內容，這是周駒橪的強項，說出的一些詩句有的是古人的風流有的是他現場吟誦的。
對於那些風雅極妙的詩句，武鐵子總是用心的記下，而對於武鐵子所說的道理，周駒橪也是毫不掩飾崇拜之情的記在心上。
佛家有打坐冥想以悟道的特殊方法，道家則是登高坐忘而悟道。而儒家的獨特悟道方法則是通過辯論和問答，這就是為什麽玉芝書院每天早上都有清晨思辨的早課。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>