劉協笑著頷首：“正是。此女族叔，乃新任衛尉、廣陵良家子步騭步子山也。今後，光祿勳應與衛尉交善方可。”
劉艾雖在笑，眼眸之中卻隱隱有異彩閃爍。
而伏完則趁著頓首之機，緊緊蹙起眉頭。
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伏完陷入了沉思。
【作者題外話】：接著上一章，繼續為您說。
上一章已提到，在建安十九年（西曆214）的冊封中，趙雲被授予鎮東將軍，也就是劉備之前曾領過的四鎮將軍號。
然而…劉備因趙雲不參與勸進漢中王，所以即便趙雲於漢中之戰立功，劉備也沒有給趙雲升官晉爵，反而冷落趙雲。
那麽，我們再來看看劉備稱帝時建安二十六年（221）的勸進。
漢廷滅亡於建安二十五年（220），至於“建安二十六年”實際僅存在於益州一地，是劉備為了對抗曹魏法統，而刻意沿襲的“符號”。
惟建安二十六年四月丙午，皇帝（劉）備敢用玄牡，昭告皇天上帝後土神祇：漢有天下，曆數無疆。--《蜀書先主傳》
因為彼時（221）劉協已經禪位隱退，因此劉備決心稱帝。
“稱帝”是大事，與“稱州牧”、“稱諸侯王”當然不可同日而語，因此禮儀、排場的規格大大提高。比如此次參與勸進的官僚，前後達到八百人之多。
太傅許靖、安漢將軍糜竺、軍師將軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳黃柱、少府王謀等上言……群下前後上書者，八百餘人。--《蜀書先主傳》
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其中，有張飛和馬超，但仍然沒有趙雲。
您問為何沒有關羽？
答案很簡單，關羽入土為安了。
從《先主傳》的記載來看，從勸進節奏上，可以粗略分為兩次。
第一次是以“學者”為代表，獻上圖讖，論述天命；第二次是由“文武”為代表，對圖讖進行附議。www.x33xs.
所謂圖讖，即帶有神怪預言色彩的圖形文字，“讖”即預言，“緯”即對儒教典籍的附會。
圖讖的本質，就是望風承旨的馬屁話，往往是被臨時製作（碑文、隕石、魚腹書）或者肆意捏造（對預言的曲解），類似事件曆朝不絕，無可論述。
建安二十六年（221）的初次勸進名單，是特別值得關注的，它不僅證明了劉備政權中派係勢力的高低升降，也能窺見彼時政治環境下的鬼蜮伎倆。
在這批人物中，有劉豹、向舉、張裔、黃權、殷純、趙莋、楊洪、何宗、杜瓊、張爽、尹默、譙周。
或傳聞漢帝（劉協）見害，先主乃發喪製服，追諡曰孝湣皇帝。是後在所並言眾瑞，日月相屬，故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙莋、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言。--《蜀書先主傳》
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需要注意，這批人物，幾乎是清一色的益州土著，與之前兩次（214、219）大大不同。
其中何宗（蜀郡）、譙周（巴西）、杜瓊（蜀郡）、尹默（梓潼）是有明確記載的名儒，大部分位列《蜀書卷十二》，即所謂“儒宗傳”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>