楊修以一口地道西府腔答道。
“某乃大漢天使，攜大漢天子之公文，前來見左賢王大人。”
無論匈奴、鮮卑還是烏桓，都搞不懂中原人說的“大人”是何意，在他們看來，“大人”就是偉大的人…
中原人口中的“大人”，指的其實是祖父輩、父輩等長輩至親，或者幹脆指代天子及諸侯。
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“見龍在田，利見大人”中的“大人”，指的便是各諸侯國君。
在滿清蠻子入關後，“大人”才成為對官員的敬稱。
神州古代稱呼官員，幾乎都是稱其職位。
比如“荀令君”、“滿使君”、“衛將軍”等。
左賢王雖是南匈奴實際掌權者，但身為異族人當不起“大人”之稱。
不過，楊修素知匈奴人風俗，故而其人入鄉隨俗，也學匈奴人般如此稱呼。
注意：這個左賢王絕非劉豹及去卑等人。
此時劉豹流落於並州刺史部晉陽，去卑是右賢王。
南匈奴的單於是虛位，真正的掌權者是老王左賢王。
河套草原東端的並州北部一帶，那是軻比能的地盤，眾所周知，軻比能是鮮卑人。
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趙旻之所以擔憂匈奴左賢王隱患，是因為左賢王在興平二年，即西曆195年，曾大舉入侵關中。
此人既然有前科，加之涼州匈奴、羌、氐族並存，所以趙旻有意通過征伐左賢王，來重現當年皇漢在草原、大漠一呼百應的盛況。
【作者題外話】：在近百年之前，我們的先輩英烈們士氣低迷、一籌莫展之時…
太祖站了出來，引用老祖宗“星星之火，可以燎原”名言，並通過“團結一切力量”的舉措，成功帶領老百姓推倒了三座大山。
雖然在《魏書》中，去卑被記為左賢王，但考慮到王沈穢史，以及去卑當時身處漢地的情況，所以，範曄先生《後漢書》中去卑是右賢王的記載，應是準確無誤的。
不下十篇文獻證明，劉豹不是於夫羅兒子，實際上他都不是正統的單於血脈，而是是休屠各部的匈奴後裔。
恕雲某無能，雲某隻考證出擄走蔡琰的左賢王大概在四五十歲，姓氏為欒提，卻未能查到其人名諱。
但至少有一點可以肯定：其人應是羌渠的弟弟，單於欒提呼廚泉應是其人親侄子。
換言之，這個左賢王，正是代單於統領南匈奴的老王。而且，在官渡之戰後不久便身亡。
別忘了，匈奴有兄亡弟繼、父死子繼的習慣…咳咳…自然也包括…
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孝子丕在銅雀台那做法，在匈奴極為常見。
所以，蔡琰不可能守寡…
這一章，咱們聊一聊羌渠死後，南匈奴的變遷。
東漢末年，南匈奴王庭陷入內亂。單於羌渠被匈奴貴族攻殺，羌渠之子於夫羅被迫亡入中原，終其一生未能重返王庭。
（於夫羅）抄掠無利，而兵遂挫傷。複欲歸國，國人不受。--《後漢書南匈奴傳》
於夫羅死後，其弟呼廚泉曆經波折，最終淪為曹操的附庸；
而匈奴王庭則被一分為五，勢力進一步衰落。
在南單於家族衰落的同時，匈奴別種“屠各胡”則逐漸崛起，並取代單於家族成為北狄之中最具實力的一支，之後在劉淵的率領下獨立出走，並掀開五胡時代的序幕。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>