從此往後，蕭銳終於是有名字的人了。今後平輩之間，誰再叫蕭銳，那就是罵人的不敬了，要叫藏峰才行。
古語：名以正體，字以表德。名字互為表裏，因此古代孩子出生先取個小名，然後蒙學了有個大名，成年之後取個表字，合在一起才叫名字。比如三國曹操：小名阿瞞，大名是操，成年之後取表字孟德。
名字的規矩，一直延續到民國，民國時候開始的新文化運動，受到西方文化的衝擊，取表字的習慣逐漸消失了，許多名人，比如楊振寧先生，就沒有表字。
現代許多講究的家庭，也有給孩子取表字的，老一輩可能會解釋說，名字名字，有名就得有字，有名字才是國人。算是一種文化傳承。
而取表字的規矩也很簡單，周禮說，依照兄弟排行取字：伯甫（伯、仲、叔、季），比如陳獨秀先生的表字：仲甫。
另外取字的方式就是對名的釋意、延伸，或者是補充。比如曹操，操有操守之意，取字孟德，孟是排行，德就是操的近義詞，常說德行操守，因此而來。孫權，字仲謀，仲是排行，謀字取自權謀。李白字太白，杜牧，字牧之，都是對名的延伸。
蕭銳的藏鋒，就是對名字銳的補充。
當然古人取字也講究引經據典，大部分的表字，基本上都能從古書經義中，找到出處。比如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學家陸羽字鴻漸，是取自《周易》：鴻漸於陸，其羽可用為儀。
還有一種名和字是反義的，比如宋代的朱熹字元晦，熹和晦就是反義。
古代男子有冠禮，女子有笄禮，男子二十而冠，女子十五而笄（ji）。
笄禮也是古代嘉禮的一種。為漢族女子的成年禮。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。
受笄即在行笄禮時改變幼年的發式，將頭發綰成一個髻，然後用一塊黑布將發髻包住，隨即以簪插定發髻。主行笄禮者為女性家長，由約請的女賓為少女的加笄，表示女子成年可以結婚。
貴族女子受笄後，一般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物、及侍奉舅姑的品德禮貌、與女紅勞作等技巧本頌。後世改為由少女之母申以戒辭，教之以禮，稱為“教茶”。
宋朱熹《朱子語類》卷八九：“[冠禮]是自家屋裏事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？”因此，某些地區自宋代以來，儀式簡易，不宴請賓客，僅在本家或自家範圍內進行。
清中期以後，多放在娶妻前數日或前一日舉行。
行了冠禮，蕭銳就該準備遠行了。臨行前，需要入宮一趟告別襄城，同時跟皇帝商量一些幽州的事。
皇帝李二聽他提到了劉仁軌，心中恍然，“調任劉仁軌去禦史台？原來這就是你小子說的條件啊？”
蕭銳笑著說道：“聽說劉仁軌是秦王府出身，陛下一手提拔培養的，不知道您是否舍得？”
他沒意識到皇帝說的條件，二人就這麽錯過了，否則計較起來，老魏怕是就完了。
老魏此時在家做著女兒的工作：“如果你此生真的非蕭銳不嫁，那這次是你唯一的機會了，如何選擇，不要後悔就好。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)