許佩佩和其他村民靠近那個周圍三麵被圍起來的墓地進去的時候，許佩佩看到這個大墓地裏麵，分為兩個小墓地，這邊一個墓地墓碑上寫著祖父楊阿八，另外一個墓地墓碑寫著二祖父楊阿九。
許佩佩不認識這兩人，一個村民說道：“這楊阿八和楊阿九是親兄弟，他們在四八年之前，還是在楊家溝地主裏麵放牛，那時候，兩人都已經四十多歲，有軍隊經過馬集鎮的時候，這兩人去參軍。在戰爭結束了，兩人的年紀大了，可能也沒有立下什麽軍功也就回楊家溝了。”
許佩佩聽說還有這樣一件事在裏麵的時候，急忙記錄下來，在她繼續問著的時候，那個村民說道：“這兩人回來，因為當過兵，有威望就成了村裏的幹部，也就一直傳到現在楊大貴這一代。”
其實，不止這一點，年老那一輩都知道，這兩兄弟回來後，威風的很，不但因為土地改革，各家各戶都從地主那裏拿到田地。
更是因為這兩人以前給那個村地主家放過牛，現在地位各方麵完全反過來，所以，在後來的時候，地主一家被那兩兄弟，甚至楊阿八的兒子楊國強鬥得很慘。
這些事都過去了，那些村民也就沒有說起。
隻是，現在他們帶女記者許佩佩過來這裏，不是看那兩兄弟的墓碑，不是看他們的墓地修得很好，而是因為這裏麵，同樣有一件事，讓這些村民恨不得將這兩個墓地給毀了。
因為這些年國家一直在推行火葬，除了那些少數民族地區外，基本上，都推行火葬。
這樣的原因，在國家看來，通過火葬要比土葬好，可以剩下很多土地資源，不用浪費那些土地資源，因為中國人多地少，如果能夠剩下不少土地資源，那自然最好。
國家出於這樣的考慮，那初衷肯定是好的，不少城裏的市民同樣是讚成的。
但是，在農村不同，土葬相比起火葬，自古以來，都是實行土葬，除了這裏麵的意義風俗外，很少人願意死後進行火葬的，後人同樣不願意。
另外一個方麵，其實，在農村，無論是土葬也好，火葬也好，在死了之後，後人都會準備一個棺材，然後放到棺材裏麵再埋下去，其實，占的墓地大小是一樣的。
所以，從這一點上來考慮，火葬並不比土葬剩下什麽土地資源，實際上，還是一個樣。
但是，如果是土葬，在第二次進行換葬的時候，裏麵的屍體早已融化，剩下一些骨頭，依然是放到一個骨灰罐裏麵，同樣還是占那些地方。
隻是，上麵的政策是那樣，所以上麵推行下來，總是風風火火，甚至，非常嚴厲，已經超出了國家初衷和範圍。
像楊家溝這裏的情況，不說百分百是同意土葬的，但是，那也有百分之九十九，最後一個可能是無所謂的。
即使是楊大貴的家人不在了，那也是實行土葬，而不是火葬。
正是因為這裏，出現更大的不公平。
一方麵，生老病死那很正常，或者，發生什麽事故，人不在了，家人除了請人給做法事外，另外一個就是實行土葬。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>