這一頓豐富的午飯除了一個多小時，然後葉晨就跟著這位孟老先生到了他的書房那裏。
本來孟老先生是有蒙古姓氏的，叫莫勒圖特。
按照孟老先生的說法，Merged部落，原遊牧與貝加爾湖湖畔，後遷徙之額爾古納，為成吉思汗建立蒙古帝國立下汗馬功勞，所屬部落英勇善戰，精與騎射，智謀雙全，故賜姓部落為“Merged”，是聰明才智的意思。
世襲梅林爵位，家中男丁必須參軍，出生之日起就有俸祿。在清朝時期為僧格仁親的先鋒將軍，駐紮土默特左旗，後封地木頭城（現遼寧朝陽附近），因連年幹旱逐向北遷移，一部分定居達爾汗（哲裏木），一部分北上紮薩圖。
近代最著名的代表人物為嘎達梅林。
不過，現在內蒙古姓氏都漢化了，而且，這樣的漢化名字也是比較好。
而他和兒子本來還有蒙古姓氏，現在也都改了。
孟老先生還有一本族譜，上麵有漢語和蒙古語的，厚厚的一本。
葉晨拿過來看的時候，發現這家族以前確實不簡單。WwW.
不過，孟老先生是在他的爺爺那一代開始接觸蒙醫，到他父親繼承，然後再傳給他，但是，他現在想傳給兒女，兒女都沒有接受，而是有自己其他工作。
像兒子就是草原管理委員會的主任，算得上是進入仕途，總比這一份蒙醫的工作要好。
但是，在以前，在孟老先生看來，學醫的人，無論是什麽情況，都可以找到飯吃。
而以前可能是貴族什麽，但是，家族一大分支了，其實，漫漫也就淪落到普通人了。
葉晨把那本族譜給回孟老先生，抬頭一看，看到上麵一個很詭異的麵具。
如果是普通人看到，肯定會是嚇一跳。
但是，葉晨知道，這肯定是和薩滿教有關的。
“老先生，你信奉薩滿教？”
“確實。”
其實，蒙醫的發展和薩滿教又有些關係。
這就如同中醫和道教也是有關聯一樣。
老先生去把那些蒙醫的書籍拿過來看，葉晨發現這裏關於蒙醫的書籍還真的很多。
蒙古族傳統醫學，簡稱蒙醫學，是蒙古民族逐漸積累的獨特的醫藥學理論和治療方法。
蒙醫學既是蒙古民族豐富的文化遺產之一，也是中國傳統醫學的重要組成部分。它以長期與疾病鬥爭中所積累起來的傳統醫療實踐經驗為基礎，它吸收了藏醫、漢醫及古印度醫學理論的精華，逐步形成具有鮮明民族特色、地域特點和獨特理論體係、臨床特點的民族傳統醫學。
蒙醫有一千多年的曆史，結合蒙古人生活在高寒地區，多戶外活動，多肉食的特點，發展了自己獨特的優勢。基本也是用草藥、針灸、推拿等方法治病，其間也受中國中醫的影響很大，以前也摻雜著薩滿教的迷信，如跳大神之類，但現在已經進行研究，去其糟粕，如同中醫學一樣，成為國內承認的一種醫學方法。
蒙醫學認為要說明藥物對人體起作用的複雜關係時,首先要研究整個宇宙與地球上包括人類在內的動植物之間的對立統一、相互依賴並存的辯證關係。
世上萬物要保持生態平衡，正常並存的主要因素是它們之間都存在著一定程度的相互滋補、對立、抑製、增減、滲透和被滲透等相克關係。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>