成永澤沒有理會醫生的建議，成默依舊參加了中考和會考，並以星城市會考第一的成績進入了長雅中學，而成永澤也在當年調入了華夏社科院。
本來成永澤是要把成默帶到京城去的，但成默過去之後嚴重水土不服，身體不適，病情加重，於是成永澤隻能讓成默回星城，反正成永澤也不擔心成默的自理能力。
除了給錢，這些年成永澤並沒有在生活上給予成默什麽幫助，完全是成默自己在照顧自己，除了成默自己看病、吃藥、吃飯之外，其他成家所有的生活瑣事，例如交水電煤氣費、請人打掃衛生等等都是成默打理的，因此成永澤對於成默還是十分放心的，反倒是成默覺得自己這個隻會搞研究寫論文的老爹更值得擔心。
隻是成默沒有料想到，自己還沒有掛，他那個生活自理能力基本為零的老爹出了車禍先掛了。
對於父親的死，成默沒有太多悲傷，在成默看來，生死本就是必然的事情，而他父親成永澤，作為一個人類學家，必然也是一個哲學家。
哲學研究，就是不斷趨向這樣一種思想境界、逐步樹立自覺的死亡意識的過程，就是不斷地排練演習，為死亡，亦即為達到一種沒有身體框架局限的存在作準備。
柏拉圖所說的“哲學乃死亡的排練”，就是這個意思。
通俗點說，人的一生都與死亡相伴，並在為死亡做準備，死亡不是失去了生命，隻是走出了時間。
成默對此理解十分深刻，對於生死之事也看的很淡，不看淡不行，像他這樣從出生起就離死亡如此之近的人，想不開的早就把自己愁死了。
回憶起年幼時，他不能運動，唯一能選擇的娛樂也隻有看書，隻是成永澤並沒有給成默看兒童讀物，而是直接送了他一套哲學書籍給他做啟蒙讀物，別人家的孩子在背誦《唐詩三百首》的時候，他看的是《寫給孩子的哲學啟蒙》。
他至今還記得這本書的第一章節就是叫做《生與死》。
石頭不會死亡，因為它沒有變化。它不死，是因為他從來就沒有活過。一切有變化、能長大、在成長的都會消失:有生就有死。
生命的不同在於價值不同，蚊子死了就死了，狗死了你會哭，而一個人死後，傷心的人越多，緬懷他的人越多，就說明他的價值越大....
成默看著熙熙囔囔的人在門口的桌子前寫上五百或者一千的人情，心想以父親這樣的情商能做到人類學研究所副所長，那是在學術上做了多大的貢獻？
看到坐在桌子前，數錢數到手抽筋的嬸嬸黃巧雲，成默有些無奈，接下來的生活也許不如他想的那樣輕鬆，因為未成年人這個身份對於他來說，不是保護，而是限製。
正當成默覺得兩腿酸麻，身體難以承受之際，他的叔叔成繼東走過來對成默親熱的說道：“成默，火化的時間到了，你等下抱著骨灰盒走在最前麵.....” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>