克洛德·蓋昂望向了左側第一幅畫像介紹道：“聖·馬丁是我們法蘭西的主保聖人，圖爾的主教，也是法蘭西第一位神將，準確的說應該是門徒。在文藝複興之前，十二神將的位置全部由教會的人占據，因為十二神將實際上就是上帝十二門徒的繼承人，關於這些內容穹頂的壁畫也有描敘.....”
克洛德·蓋昂像個導遊一樣跟一行人介紹了這條長廊上的壁畫和畫像的故事和來曆，其中不乏法蘭西曆史上鼎鼎大名的人物，比如法蘭西第一位非教會神將——路易十四，比如後麵差一點就能統一歐洲的拿破侖。
這種介紹向來都是其他國家的天選者來會見法蘭西神將時的傳統，毫無疑問這是法蘭西鳶尾花彰顯自己雄厚的實力以及悠久曆史的手段。
不過這樣的隱晦的方式並不會被反感，眾人都看和聽的津津有味，仿佛不是來參加一次照會，還是來參觀的一般。對於華夏眾人來說，最感興趣的則是克洛德·蓋昂所說的“神將”誕生的曆史。華夏天選者組織誕生的比較晚，原來一直被排除在裏世界的中心之外，對於這一段曆史了解的遠不如法蘭西深刻，此時由深深參與過裏世界曆史進程的組織來描敘，自然比他們閱讀過的內部資料上的概括要生動的多。
克洛德·蓋昂也看出來了太極龍一行人的興趣所在，在描繪文藝複興的穹頂壁畫前稍微詳細的介紹了一下“神將”和“超級人類”誕生的曆史。他站在了一連串描繪“文藝複興”時期的穹頂壁畫下麵，指著其中一幅畫了一個城鎮和穿著紅衣的人壁畫說道：“這一幅叫做《美第奇家族傳奇》，在美第奇家族第一代托斯卡納大公科西莫一世·德·美第奇沒有誕生之前，十二神將還不叫做神將，他們按照慣例被稱為‘十二門徒’，文藝複興之前誰能成為十二門徒並不是靠實力決定，繼承‘門徒戒指’的方法是由各大教區的主教們抽簽決定，這也是一項傳統，就像當年猶大背叛耶穌，被十二門徒除名，替補猶大十二門徒席位的就是其他那些平時緊緊圍繞著耶穌的眾使徒們抽簽。搖簽結果出來後，兩個候選人之一的馬提亞被選中，於是，馬提亞就取代了加略人猶大，履行猶大的使徒職分。”
頓了一下克洛德·蓋昂微笑著說道：“聖·馬丁就是我們法蘭西的第一位十二門徒。”
“而打破教會對十二門徒壟斷的則是美第奇家族第一代托斯卡納大公科西莫一世·德·美第奇，毫不誇張的說沒有美第奇家族，就沒有佛羅倫薩，更不會有文藝複興。美第奇家族不僅統治了佛羅倫薩兩百多年，還出過三任教皇、兩任法蘭西皇後。陰謀、暗殺、詭計、戰爭充斥在美第奇家族爭奪並維護對佛羅倫薩統治權的過程中。同時，這個家族也是佛羅倫薩學者、藝術家、科學家、文學家的首要讚助人。每一代繼承人都對支持美和藝術有著強烈的熱情，使得十五和十六世紀的佛羅倫薩成為了歐洲文藝複興運動的核心。”
“科西莫·德·梅第奇之所以能成為第一位非主教抽簽成為門徒的人，要從他的父親喬瓦尼·美第奇說起。這位佛羅倫薩美第奇王朝的創始人讚助了還未成為教皇的巴爾達薩雷·科薩，從此將家族和教廷聯係在一起。科薩也不負所托，在天主教會大分裂結束後成為教皇，他自然沒有忘記幫助過他的老朋友美第奇家族，便將梵蒂岡教廷的資產交由美第奇家族的銀行管理。”
這時克洛德·蓋昂將腳步挪動到了第二幅壁畫下麵說道：“畫麵上站在中間這位就是科西莫·德·梅第奇，他接了自己父親的班成為美第奇家族的主人之後，更是砸了血本，為教廷修建了當時無人能夠完成的建築奇跡圓頂教堂——聖母百花大教堂。這座當時最大的教堂為科西莫·德·梅第奇贏得了第一個非主教的十二門徒的榮耀，然而這也是美第奇家族災難的開始，因為其他人的反對，科西莫·德·梅第奇被多次刺殺，後來還一度被囚禁，因為教廷無法控製佛羅倫薩，最後不得不釋放科西莫·德·梅第奇。”
“在這以後美第奇家族似乎就肩負起了掀翻教廷對天選者係統控製的曆史使命，他們一邊從內部滲透教廷，將家族的核心子嗣送入教廷，一邊大肆讚助藝術家和科學家。除了文藝複興三傑都是美第奇家族讚助的之外，哥白尼的著作也是美第奇家族旗下的一個出版社出版的，並且伽利略之所以沒有被教廷迫害，也得益於美第奇家族的保護。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>