謝旻韞停了下來，成默看著幾點白色的泡沫在奶咖上打著旋，低聲道：“說到‘文明’，我想起一個笑話，馬林諾斯基（奧匈帝國的人類學家），在太平洋的巴布亞與當地食人族聊天。他對食人族的族長提到了第一次世界大戰，告訴族長‘現在歐洲在打仗，每一天都要死幾萬人’，食人族的族長疑惑不解:‘你們怎麽吃得了那麽多人？’馬林諾斯基解釋說，‘歐洲人不吃人肉...’族長萬分震驚：‘不吃肉，為什麽要殺人？你們太野蠻了！’人類為了更好的生存組建了社會，而社會發展出了文明和道德，可隨著社會發展，一個社會和另一個社會就不可避免的會因為資源或者偏見開始戰爭，這種有規模的屠殺，比人類以個體存在時更血腥。為了讓每個人活的更好的文明社會，卻與組建時的願望背道而馳.....”
“但現在人類在進步啊！不可否認的是，隨著科技的進步和經濟的發展，人類越來越文明了。”
“表麵現象而已，陀思妥耶夫斯基在《地下室手記》中說：文明到底使我們的什麽東西變溫和了呢？文明隻是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由於培養了這種感覺的多樣性，人大概才會發展到在流血中尋找樂趣.....也正是因為這種多樣性，讓人類可以從如今多種多樣的娛樂中得到消遣，比如動不動就殺人盈城的玄幻小說；比如以極端犯罪為賣點的遊戲；比如一些刻意販賣血腥暴力的電影......實際上人類的本性並沒有因為文明而改變，如果不是核武器的存在，也許早就爆發了比二戰更大規模的戰爭了。”成默稍稍有些沉重的說。
謝旻韞搖了搖頭說：“我覺得‘殘忍’是人類動物性的體現，而文明能讓有智慧的人類產生共情，因此才會同情比自己弱小的生物，實際上‘殘忍’這個詞並不是‘善良’的反麵，而是文明的鏡像，正是人類有了文明才能意識到什麽是‘殘忍’，動物是不會知道什麽殘忍的。確實，人類的動物性存在於基因深處，但教育能夠修築起道德的藩籬，將獸性約束在裏麵。”謝旻韞端起白瓷杯子，緩緩的喝了口咖啡，才看著成默輕聲說，“當然，現在的世界並不完美，這也正是我們需要努力的動力與意義所在。”
謝旻韞的回答並不能解除成默的困惑，他知道按照米國的農業產能，完全可以供養全世界還剩下的赤貧人口，徹底的消滅地球上的饑餓，但沒有利益的事情米國人不做；他知道，很多人也知道，華米合作，世界才會走向更美好的未來，但為了各自的利益，世界隻能走向分崩離析。
人類是如此的自私。
成默看不見世界會變得更好的可能性。不過他並沒有再次開口和謝旻韞繼續展開探討，因為他清楚謝旻韞同樣知道這些，不過她認為一切都會通過人類自身的努力變得更好，而他對一切保持悲觀的態度。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>