“那個女人實在太蠢了，她就不該跟著那個男人跑！”
“那些罵小醜大人的聖母婊沒必要看這檔節目！這是給能夠認清現實的人看的。說句實話，隻有一個麵具的情況下，另外一個遲早都會死，是我就算不殺了那個女人，我也會搶走麵具和手機離開的。”
“沒有比這個更精彩的真人秀了！小醜萬歲！”
“小醜實在太棒了！如果他參加選舉我一定會投他一票！”
“真正的命運之神！”
“雖然他正在做壞事，可為什麽他顯得那麽酷，我好想嫁給他！”
“巴黎不是哥譚市，但卻有真正的小醜！那麽誰又是蝙蝠俠？我想絕對不會是眼前這個看上去一碰就碎的瓷娃娃.....”
“上帝基因？不！小醜西斯絕對會殺死她！不可能會把毒氣裝置的遙控器給她！讓我們拭目以待！”
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“女媧把聲音傳到耳機。”判斷謝旻韞暫時沒有危險，成默便握著手機重新開始奔跑，隻是速度稍稍放慢了一些。
“我其實一直有試圖深入人類的心靈，我曾經以為在網絡上人類表現有強烈的攻擊性主要基於兩種心理學現象，一是去個性化，二是一次性社交情境下的攻擊性行為。但這兩種心理學現象似乎不能完全概括這些行為，人類的表現實在太複雜了......”（去個性化指個體浸入群體後個體對群體產生認同，或以群體自居，使個體的個性溶化於群體之中，從而喪失其對其個人身份自我覺察和責任感的過程。在去個性化的過程中，因為不再需要對自己的身份負責，個體的的自省和道德水平出現下降，不再顧忌別人對自己的評價，導致衝動、非理智甚至做出反社會行為。而一次性社交情境下的攻擊性行為則涉及到一個在行為科學領域中頗為知名的理論，即博弈論中的“囚徒困境”）
成默打斷了女媧的話，說道：“知道戈爾丁的《蠅王》嗎？其中有一幅畫畫的是一隻滴著血的豬頭上繞滿了蒼蠅，然後豬頭開口了，它說我就是你們.......蠅王在宗教經典裏就是罪惡本身，而小醜西斯就是這個世界上所有惡的集合。他把人類身上那些隱秘的醜惡揭露給所有人看，然後告訴大眾，這些罪惡均勻的密布在每個人身上。隻不過在現實中因為受到法律、道德的約束，我們會表現的守序友好，但在網絡上完全就不一樣了，人性這種東西在網絡上會被無限的放大，因為匿名和難以追責，人類在網上就像戴上了麵具，每個人都變成了可以肆意妄為的小醜。而當整個環境由惡占據上風，道德和法律失去調節作用的時候，整個社會都會因此變得惡，實際上邪惡的人並沒有那麽多，可當一部分人發現隻有變壞才能享有利益的時候，他會主動變的邪惡，然後就會有更多人跟上，也許平時他們是守序中立的人，但人是群體性的動物，當某一類人看上去占據多數時，就會有人盲從，有人被裹挾。實際上絕大多數人都是中立善良的羔羊，然而羊群看到同伴被狼撲食時並不會逃走，也不會集體反抗，就眼睜睜看著，隨後表示“李姐”，因為羊隻在乎自己的安全和利益。冷漠、自私、希望他人不幸，這就是我們每個人內心深處的基因，也是我們每個人身上惡存在的合理性......這也是為什麽大多數人會對小醜有認同感......”成默停頓了一下，低聲說，“因為我們每個人心裏都有一個小醜。”
“人類......還真是奇怪的物種.....”
女媧這句話裏將人類說成另一個物種，這其中的潛台詞就是將自己也認為是一個物種，成默無暇計較這些細枝末節，他說道：“現在不是聊這個的時候.....”
女媧安靜了下來，成默則一邊朝目的地奔跑，一邊全神貫注的傾聽謝旻韞和小醜西斯在說些什麽。
底噪裏有呼呼的風聲，這些聲音時遠時近，讓成默感覺自己距離那座演播室近在咫尺。
“哦！小姑娘，你這次不會又想對我進行思想道德教育吧？我勸你省省力氣，不如想看看該如何保命比較好！”
這沙啞中透著乖僻的聲音毫無疑問是小醜西斯。
“我說了，我想用‘上帝基因’來換取毒氣裝置的遙控器。”
謝旻韞的聲音一如既往的冷淡而平緩，像是鋼琴在演奏一首屬於溪流的歌，成默忍不住抬手看了一眼，可惜剛好導播切了鏡頭，畫麵中沒了謝旻韞，隻有虛空中的小醜西斯抬手用食指敲了敲了腦袋，說：“哦！哦！‘上帝基因’，那可是個好東西.....” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>