於謙在奏疏中陳述了許多他治蝗的經驗，都是他二十四年來巡查地方，所有的經驗總結。
“翰林院和國子監那幫人整日裏沒事幹，喋喋不休，把於少保之前關於治蝗奏疏，全都整理成冊，日日誦讀，若有一天前往地方任職，治蝗是頭等大事。”朱祁鈺將於謙的奏疏拿在手裏。
治蝗很重要。
於謙在奏疏裏，用了一個詞，叫泣血以聞。
具體來說，於謙在奏疏裏，寫到了一件事，天下蝗旱，至父子相啖者，真禽獸之不若也。
如果有了蝗災，甚至會有父子自相殘殺，隻為吃掉對方的事情發生，那時候人連禽獸都不如了。
蝗災之下，人不是人。
“臣領旨。”興安俯首說道，其實治蝗二字，豈止是於謙在說，可是地方吏員，也知道其危害，可是卻是時有發生。
京師保衛戰打完了，於謙是個很擅長打仗的人，但是他更是一個二十四年的經年老吏，他對於治理地方有許許多多獨到的見解，有著更多更好的經驗和方法，可以與朝臣共享。
總之就是一個取之不盡的大寶藏。
但是大明京官、兩京一十三省的地方官們，是不願意聽這些見解、經驗和方法的。
蝗蟲起來了，閉上門，又餓不死他們，治蝗又累又苦，幹嘛要受那個罪呢？
沒事，朱祁鈺可以摁著他們的頭，讓他們聽。
於謙在奏疏中，最大的內容，還是說的農莊法，除了提出了自己的意見之外，他斷言，農莊法在宣府必然可行。
沒有調查，就沒有發言權。
於謙對於朱祁鈺的農莊法是讚同的，他知道那是一種解決大明膏肓之疾的一種思路，也是軍屯衛法的一種延伸，是有很強的執行基礎的。
但是他卻並沒有立刻馬上的推行，而是暫行軍屯法，深入調查之後，才確定，這法子切實可行。
具體怎麽做，於謙在回京之後，會麵聖奏稟。
“唯器與名，不可以假人，君之所司也。”朱祁鈺收起了奏疏，於謙行至塞外，依舊對朱祁鈺這個皇帝行其教育講經之職。
器指的是車服，名是爵號，這些東西不可以隨意給人，這是君王所需要考慮定奪的事。
器名二字，有非名不著，非器不形。名以命之，器以別之的說法。
近來，朝中對於征南將軍寧陽侯陳懋封公之事，多有議論，於謙這句大概也表明了他的態度，希望朱祁鈺慎重一些，不要給陳懋封公。
陳懋的功勞可以封公嗎？不可以。
陳懋的征南大將軍征伐的不是安南，而是福建民亂，在大明的功賞製度中，西虜人頭一顆五十兩，民亂人頭一顆才二兩，而且不給銀，折給米粱，而且因為是民亂的原因，對於殺良冒功查的極嚴。
那為什麽那麽多人攛掇著為陳懋封公呢？
德不配位，功不享爵的下場是什麽？
唯死也。
這群人攛掇著給陳懋封公的人，壓根不是為陳懋請功來了，而是為了捧殺。
將其捧得高高的，然後讓他重重的摔下來，摔得他，死無葬身之地。
彈劾不了，就捧殺，自古這群文人的招數，大同小異，沒什麽新鮮的。
於謙提醒陛下慎重，自然是提醒陛下，一些事，得辯證的看待。
“朕有那麽好忽悠嗎？”朱祁鈺來自信息大爆炸時代，各種翻轉又反轉的消息，看了不要太多，讓子彈飛，都變成了一門顯學，讓學了。
自己哪裏有那麽好忽悠。
他感慨萬千的說道：“王恭廠那邊最近有什麽好消息嗎？”
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