但是他們的血仇未複。
朱祁鈺點燃了香燭，土木堡的冤魂再次遊弋在朱祁鈺的身邊，他們低吟，他們嘶吼，他們麵目猙獰，但是朱祁鈺麵色非常的平靜。
“大明十二團營再次出塞了，大明軍隊沒有失去他們的勇氣，更沒有失去祖宗榮光，再等等，朕定當拿也先的人頭，祭祀你們。”朱祁鈺看著那一炷香靜靜的燒完。
興安一言不發的站在陛下的身旁，他知道這塊靈牌，他知道陛下內心的執念，他更知道，陛下在太廟殺掉稽戾王，不僅僅是為了皇位，更為了告慰亡靈。
他都知道。
等到香火燃盡，朱祁鈺伸手將靈牌翻了回去，哪些遊弋的亡靈消失不見。
興安默默的打開了窗戶，散掉了那些煙火氣。
朱祁鈺站在窗前，默默的等待著軍事會議的結束，這段時間內，他什麽都不會做。
什麽是戰爭？
使敵人無力抵抗，是戰爭行為的真正目標。
迫使敵人服從大明意誌的暴力行為是戰爭。
有些仁慈的人可能很容易認為，會有一種巧妙的方法，不必造成太多的傷亡，就能解除對手的武裝或者戰勝對手，並且認為這是軍事藝術發展的真正方向。
興文匽武，也是如此美好的願景。
朱祁鈺從不苛責朝臣們厭惡戰爭這一種殘暴行為，那是人性對真善美的追求。
但是瓦剌人在土木堡殺掉了大明將近五十萬的成丁，這迫使朱祁鈺不得不在大明推行農莊法，來恢複北直隸和山外九州的人口。
故此可以證明：利用巧妙的辦法，解除對手的武裝，或者精神戰勝對手，並不穩定。
不管這種想法是多麽美妙，經濟戰、金融戰、輿論戰，都是如此美妙的想法，他們並不可靠。
這種美妙但愚蠢的想法，是一種必須消除的錯誤。
因為在兩國交兵，這樣危險的事情中，由仁慈而產生的這些錯誤，恰恰是最糟糕的。
曆史上無數次興文匽武都帶來了極大的惡果。
無論是白登山之圍後的大漢，還是八王之亂之後的晉朝，亦或者開元盛世中的大唐，還有飽受軍頭黑道政治傾軋選擇重文輕武的大宋，無不證明了這種美妙的想法，必然招致惡果。
大明曾經走上了這種美妙且十分愚蠢的想法之中，在興文匽武的道理上，一路下坡。
所以大明輸的一塌糊塗，大明用五十萬的壯丁，說明了一個道理。
那就是放棄幻想，尊嚴隻在劍鋒之上。
為什麽這種美妙的想法是錯誤的？
因為戰爭是必然的。
戰爭從來不是兵推棋盤，他誕生之初的目的，就是為了讓對方無力抵抗，最終一方徹底臣服於另外一方的意誌。
如果有一方能夠絕對地忍受，那麽就不可能進行戰爭。
但是會有一方能夠長期絕對的忍受嗎？
必不可能啊。
僅在大明這八十餘年，直接破關的瓦剌人、選擇跟隨反複橫跳的韃靼人、看到大明實力衰弱趁火打劫的女真人，無不說明一個道理。
隻要大明沒有完全戰勝敵人，沒有完全勝利，就不得不擔心敵人戰勝大明。
所以，在沒有取得完全勝利之前，戰爭必然存在，那麽無論多麽美妙的想法，它多麽完善，它也隻能削弱對手，甚至導致對手恢複實力。
放棄武力，都是一種愚蠢的想法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>