朱祁鈺笑著說道：“你這個問題，翰林院掌院事吳敬曾經問過朕一次，當時討論的是韃靼人為什麽囤積永樂通寶、禦製銀幣，導致他們的百姓用牛皮袋裝水煮肉吃，還沒有鹽。”
“天地人此三才，留固流此三財，如四時之變遷，天地之運行。”朱祁鈺感慨萬千的說道。
也不知道吳敬在京師有沒有好好的考校翰林們數學；也不知道胡尚書是不是每天好好的教導朱見濟，東奔西走的為朱瞻墡洗地。
也不知道京師一切是否安好。
胡濙的總結是借著周易的古典邏輯，將陛下的一言一行翻譯成所有人都能聽懂的話。
就這個姿勢，就這個水平，南衙有一個人能總結的出來嗎？
他們隻會捏著一些似是而非的醜聞，大肆指摘、誣陷，為他們的那點蠅頭小利奔波忙碌。
南衙輸得不冤，李賢現在的水平，很符合他的職務，五品的巡鹽禦史。
朱祁鈺笑著說道：“禦製銀幣是一般等價物，它可以去衡量一個商品的兩種價值。”
“禦製銀幣的確是流動資財，但是流動資財總是向留供資財流傳，留供資財會被消耗。”
“所以禦製銀幣也具有留供資財和固定資財的性質，所以禦製銀幣可以產生利潤，或者說可以像固定資財那般產生流動資財。”
朱祁鈺的解釋解開了李賢的一部分疑問，但他還是疑惑的問道：“陛下，禦製銀幣本身應該是一種鬥斛，度量衡一樣，像石斛鬥升，類似的單位。”
朝綱有四：鬥斛、權衡、符璽、仁義。
鬥斛，就是度量衡，他們都是衡量物體的單位。
李賢的話表達的不是很清楚，但是朱祁鈺聽懂了。
比如一石、一尺、一鬥、三升、五斤，本身是不可以買賣的。你不能買一石。
你隻能買一石米，一尺布，一鬥梁、三升油、五斤肉。
但是貨幣作為度量衡的另外一種，卻可以買賣，甚至可以產生更多的流動資財，然後錢滾錢，利滾利。
朱祁鈺看著李賢眉頭緊皺的樣子，就知道這個問題，怕是困擾了李賢很久很久了。
貨幣是什麽？
是李賢的第二問。
朱祁鈺笑著說道：“禦製銀幣，本應該表現勞動的價值，但是它卻借助著種種非生產的活動，榨取財富，最終填滿了勢要豪右之家的口袋。”
“而且禦製銀幣的這一特點，因為不受天時地利人和的影響，甚至不存在生產周期，它在某種程度上，異化了勞動。”
“勢要豪右之家將禦製銀幣，帶上了一層雙重麵具。”
“首先我們要確定，禦製銀幣與構成價值的勞動，是密不可分的。”
“這是它的本質。”
朱祁鈺希望李賢能夠理解自己說的話，故意停頓了一下。
李賢若有所悟的點了點頭，禦製銀幣的價值本質上，也是勞動。
沒有其他人的勞動，和沒人耕種的土地一樣，銀幣也一文不值。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>