“再送馬鞍廠，挖一年的煤吧，也讓他們嚐嚐這個窮民苦力的滋味兒。”
革除功名，是祖宗之法。
公家給以膳食的生員，叫稟生，又稱廩膳生。
大明的府、州、縣學生員最初每月都給廩膳，補助生活，名額有定數，每月給稟米六鬥，也是有特權的，見官不跪，就是秀才裏那群拔尖的人。
朱祁鈺這個打擊麵不可謂不廣，參與萬言書之人，連秀才的名頭都不給。
大明的廩膳生是有人數規定的，府衙是四十人，州學是三十人，縣學是二十人，大明三條腿的蛤蟆，真的不太好找，但是兩條腿讀書的人有的是。
既然他們參與這等事，朱祁鈺直接將他們的功名給革除了。
大明朝給他們俸祿，每月六鬥，真的不算少了，陶淵明說不為五鬥米折腰，大明每月給秀才六鬥米，他們就這麽對待大明朝的俸祿。
為謀害大明利益的人說話。
革除功名，永不敘用，一年苦役，如果繼續胡言亂語，那朱祁鈺就隻能把他們的腦袋摘下了，物理禁言了。
事實上，即便是將打擊麵擴大到秀才這一類，他們被革除了功名，即便是去了馬鞍廠、江淮廠，服完苦役之後，依舊會活得很好。
因為他們讀書識字，知識也是一個人固定資財的一部分，他們即便是在馬鞍廠、江淮廠服苦役，兩廠總辦、會辦，也隻是讓他們象征的做點活兒。
而後會安排他們教書，甚至成為技術人才。
服完苦役，他們也不會過得很差，因為大明有很多的私塾，他們最起碼可以教書謀生。
不會像窮民苦力，營無生計，行賈輳集之區，百貨灌輸之地，肩挑背負，租得陋舍蔽體，黧瘦疾苦。
朱祁鈺被罵的多了，都被罵了多少次亡國之君了，但是他其實不是很在乎這些人的話，就是當樂子看。
真正惹怒朱祁鈺下狠手，把他們扔去苦役的原因，是他們這萬言書裏的一段話，謂曰：「若複有人慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，黧瘦衰蔽，人所惡賤。」
萬言書中，這群讀書人，瞧不起生貧窮家，衣不隱身，食不續命的窮民，因為這些人沒有禮儀，他們說衣不遮體，食不續命，是個人都會厭惡。
在享受了勞動成果之後，還要怒罵勞動者不懂禮儀，不是人，那就讓他們勞動試試。
大明的教育出現了問題，士人這兩個字，在他們的理解之中，似乎是變成了一種類似哈利波特裏的巫師，而大明的百姓在他們眼裏都是麻瓜。
士的精神，被他們曲解為了一種優越，這種優越不可剝奪，而且他們認為這種優越不能用財富和努力去衡量。
因為他們這些士子認為，是他們給了大明的安全感。
朱祁鈺不能理解他們這種思維，就像他不能理解朱祁鎮的那句朕與凡殊的思維。
執掌朝廷公器，受到萬民供養，就應該回報萬民，製定鬥權印義去分配社會財富。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>