從先秦、兩漢、隋唐、兩宋，民惟邦本的不斷演化，胡濙指出：「治平之世，唯有民本」。
於謙的主要內容討論的是國家之製，強調天下為公的理念，引經據典，總論天下之製。
和胡濙一樣，從先秦開始一直到大明，天下為公思想的不斷沿革。
比如引用《尚書·周官》：「以公滅私，民其允懷。」《墨子·兼愛》中說：「仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害。」
於謙最後指出：「合天下之私，以成天下之公，此所以為王政也。」
六部尚書、都察院、文淵閣就大明的治國之道，進行了總論，總結曆朝曆代的思想變遷，討論大明未來前進的方向。
“《諫治國君道臣義疏》，治世之策，好呀！”朱祁鈺對這本君道臣義的奏疏，愛不釋手。
朱祁鈺多少理解了一些當初朱元璋收到解縉萬言書時候的歡喜了。
言之有物，對大明有利的萬言書，對於君主而言，當然多多益善。
雖然之前那本萬言書，滿篇的廢話，但是朱祁鈺還是耐心的看完了，甚至還反思了一下自己執政以來的一些錯誤。m.X520xs.Com
兩相對比之下，《諫君道臣義疏》就更值得細細研讀一番了。
興安沏了一壺茶，笑著說道：“陛下，這不是為人臣的職責嗎？”
“好好的萬言書，好好的公車詣闕，差點就變了模樣，這就是公車詣闕本來的麵目啊。”
朱祁鈺笑著說道：“朕再看看，他們平時一個個忙忙碌碌，看不出，居然全都是滿腹經綸！而且他們寫的內容，何嚐不是他們這麽些年來，對國朝的思辨呢？”
不僅僅是朱祁鈺在思考大明的前進方向，群臣們也在思考，他們對過往進行了總結，對未來展開了展望，對當下的問題，進行了梳理。
這才是萬言書的本來的麵目，差點被這幫屁股歪的筆正給玩壞了。
興安從小黃門手中抱了一堆的奏疏放下，無奈的說道：“陛下，彈劾吏部尚書的奏疏…”
朱祁鈺看著數十本奏疏，眉頭緊皺的說道：“都是彈劾王直的？”
“是。”興安點頭，陛下的臉色已經從興高采烈，變得陰雲密布了。
朱祁鈺頗有些無奈的說道：“解禎期犯了錯誤，為何一定要扣在王直的身上呢？”
“敗則懷恨在心，勝則反攻倒算，還真是文人風骨啊。”
解禎期借著王直的名義胡作非為，跟王直有什麽關係？
王直推行吏治，把人得罪幹淨了，這稍微出現了些狀況，便被群起而攻之。
興安想了想說道：“我不殺伯仁，伯仁因而我死？”
這個典故，就是王直的先祖，東晉宰相王導所言。
西晉晉懷帝、晉湣帝被匈奴所俘，琅琊王氏幫助晉室衣冠南渡，輔佐晉元帝建立了東晉，便出現了王與馬共天下格局。
一山不容二虎，王氏和司馬氏就王位展開了極為激烈的爭奪。
當時王導的哥哥王敦起兵叛亂，王導在朝為官帶著妻兒老小詣闕請罪，請求晉元帝的寬恕，當時周顗入宮為王導求情，周顗的字即為伯仁。
周伯仁，為王導辯白，但是王導並不知道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>