“太宗文皇帝言：馭夷狄有道，謹邊備是也，其來侵犯，則有以禦之，其來歸服，則有以處之。”
太祖和太宗兩位皇帝，對蠻夷畏威而不懷德，有著十分清晰的了解，跟養不熟的白眼狼一個德行。
非威不畏，非惠不懷，威惠並行。
至於服而赦之，修文德以來之道，則是歪嘴和尚念歪經。
“朕明白了。”朱祁鈺點頭，的確如此，永樂文皇帝用自己的一生踐行了威惠並行的重要性。
朱祁鈺拿過來李賓言的奏疏遞給了胡濙說道：“這個李賓言，整日裏心懷宇宙，仰望星空，倒是仰望出一些東西來，這個四時之序，有點意思。”
春夏秋冬，曆史發展的周期性，被李賓言總結的十分到位。
這個曆史的規律可以總結很多的內容，放到古往今來的尺度中，也可窺見一斑，是事物發展的規律。
胡濙看了許久，點頭說道：“那是閑來的愛好罷了，李巡撫在鬆江市舶司做的極好，可能是在密州市舶司有了經驗，這一次一切都有條不紊，清閑的時候，仰望星空也未嚐不可。”
“李賓言說得對。”
胡濙對李賓言的四時之序沒有不讚同的地方，李賓言的六等秩和四時之序並不衝突，甚至可以直接定為大明觀察域外國度的標準，這也算是禮法之一。
朱祁鈺又拿出了一本奏疏說道：“也是李賓言寫的，胡尚書看看。”
這本奏疏的名字叫做《條陳曆法修正歲差疏》。
大明的曆法已經不能好好用了，李賓言的意思是，請求修正歲差，重新修曆。
“象數之學，大者為曆法，為律呂，至其他有形有質之物，有度有數之事，無不賴以為用，用之無不盡巧極者，嗯？”胡濙眉頭緊皺看完了整本奏疏。
修曆法，應有之意。
事實上，正統四年在北京複建郭守敬觀象台的目的，就是為了重新訂正曆法。
但是李賓言提出了一個想法，那就是設立曆局而且不是一個，而是一共有十個。
比如「精於度數，能造作機器，力小任重，製械以供民用，以利民生」的器曆局。
比如「官司計會，頗有用處，理財之臣，尤所急需」專門為大明計省培養人才的計曆局。
比如「度數既明，可以測量水地。一切疏浚河渠，築治堤岸，灌溉田畝，動無失策，有益民事」專門從事水曆局等等。
這個曆局是基於算學為基礎，度數旁通，通十事，一共設十個曆局。
翻譯翻譯，就是大明皇家學會。
朱祁鈺得到這本奏疏的時候，非常認同，已經朱批：「度數旁通，有關庶績，一並分曹料理，分科研修。」
胡濙自然看到了朱祁鈺的朱批，俯首說道：“陛下，辦！”
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