這是大明朝的賑濟工作，是為了防止朱門酒肉臭，路有凍死骨的慘劇發生，至少在京師這個首善之地，這樣的事兒，不能發生。
大麵積餓死和凍死百姓盈路，那老朱家的皇帝，真的要發飆了。
隨著石景廠煤井司、燋炭司、鋼鐵司的不斷發展，至少在官廠能輻射的區域，柴米油鹽，柴字打頭的生活能源問題，得到了一定的解決。
東西舍飯寺的飯菜說不上可口，但是填飽肚子完全沒有問題，養濟院的孩子們，今年過年會吃一頓肉餡的餃子。
朱祁鈺視察完了養濟院之後，就奔著城外的兵城而去，就是四武團營的駐地，四威團營也會在過年前回到京師重新駐防。
現在隻有四勇團營還在貴州未回。
每日操閱軍馬，是皇帝的必修課，在大明這個年代，每日巡查京營，是保障拿好槍杆子的重要手段。
曆史無不證明了，沒有槍杆子，皇帝就隻是個人形圖章罷了。
唐朝的宦官連廢九個皇帝，跟玩一樣，就是因為當時宦官掌軍權。
明太宗文皇帝，已經告訴了大明的後人，軍權的掌握並不複雜，隻要勤奮點，每天去軍營看看，露露臉，就可以把軍權牢牢的握在手裏。
隨後朱祁鈺回到了講武堂，主持了講武堂、講義堂，庶弁將和掌令官的第四期軍官畢業典禮。
這批庶弁將和掌令官，因為朱祁鈺去南下平叛，耽誤了兩個月的時間才畢業。
最後朱祁鈺前往了金山陵園，參加了夜不收英烈祠的落成，禮部的工作很快，並且一批夜不收的事跡被披露，夜不收的英勇、悍不畏死，在京師引發了軒然大波。
這股風波，蔓延到了直隸諸府、山西、靖安、山東等地。
再往南就很難蔓延了，並不是有些人在其中阻攔，隻是百姓也不是很感興趣，畢竟北衙太遠了。
大明的南北矛盾，是曆史遺留問題。
真要追溯，那得追溯到宋徽宗、宋欽宗、宋高宗的吉祥三寶，他們丟掉了秦嶺淮河以北，幾乎所有的領土。
遼國、金國、蒙古、元，從石敬瑭算起，燕雲十六州幾近六百年困於虜手，北方大部分地區近二百五十年，慰問王化。
元朝設立了一種四等人，一蒙人、二色目人、三北方漢人、四南方漢人，這種認為分級的製度，是在司法、任職、科舉方方麵麵都有特權。
比如蒙人和色目人在犯了盜竊罪之後，免刺刻斷，不用刺字，也不用斬手，更不用被判決。
比如蒙人和色目人殺死漢人，隻需要杖五十七下，給銀可免刑罰，賠錢給被打死的人家此事就算了。
比如北方漢人和南方漢人，不得持寸鐵、鐵禾叉，不得習學槍棒武術。
具體而言，就是菜刀全都被收繳起來，如果要切菜，要到色目人和蒙人家裏切割。
一斤菜、肉切完，剩下三兩就是好的。
所以朱元璋登基稱帝建立大明之後，他最想不明白的就是士大夫們的邏輯，就是那些元儒義士們，為什麽對元廷忠心耿耿。
解縉寫奏疏反駁朱元璋的政令，讓朱元璋頗為驚喜，又讓解縉好好談談又寫治平十策； 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>