所有人都驚訝的發現，瓦剌人來了，這些過去隻知道殺戮的蒙古人，居然搖身一變，開始散播愛與和平。
瓦剌人這次的西進，居然帶來了秩序！
這是讓人始料未及之事。
這一切欣欣向榮，唯一的問題是：現在的康國，隻知道王複，而不知他也先，仿若王複才是康國的王。
也先這個大石，變成了軍卒、殘暴的代名詞。
這是也先無論如何無法接受的。
他幾次想要摘下來玉扳指，可是他舍不得，殺王複簡單，摘掉扳指，就可以。
王複的心腹，康國保民官王悅，被也先派去了拔都和泰西之地。
烏茲別克的軍隊被調往了碎葉城，負責保護過往的商隊和把那些躲避賦稅的商隊，趕到鈔關納稅。
殺人很簡單，結束一個人的生命，也先這輩子做的次數太多了，根本不會猶豫。
殺掉之後呢？
殺掉王複之後，碎葉城的烏茲別克人立刻就會造反，在拔都的王悅，會帶著軍隊殺回撒馬爾罕，各族亂戰立起。
殺掉王複之後，這個穩固的後方，還能不能穩固？他西進前往拔都去做金帳汗國的可汗，還能不能做到？
殺掉王複之後，也先就必須要舉起自己手中的彎刀，對準那些百姓臣民，用殘忍的手段維持脆弱不堪的統治。
也先這是第四次猶豫了，他將王複叫到了蘭宮之內，四次想要動手殺人，可是在最後時刻，他猶豫了。
當然不是因為異父異母的兄弟情義，人心必然經不起考驗。
他不確定殺掉王複之後，這爛攤子他能不能收拾好。
王複左右看了看說道：“大石，讓瓦剌人對待那些臣民，如同對待牛馬，他們就會屈服。”
“如果稍微給點草料，他們就會俯首帖耳，如果願意給他們一些鹽巴，他們就會歡呼雀躍。”
“他們要的很少，隻想要一個安定的環境，放牧、種田、買賣、經營自己的工坊。”
“如果為了這個安定的環境，要付出些什麽，隻要不是他們的性命，稍微苦一些，他們也是願意的。”
也先愣了許久說道：“谘政大夫，隻需要對待他們如同對待牛馬一樣，就可以了嗎？”
“這簡直是駭人聽聞，怎麽能把人和牛馬相提並論。”
王複確信的點頭說道：“是的，隻要把臣民當做是牛馬一樣的愛惜，就可以實現這些，並不是很難。”
“放牧的時候馬牛羊為什麽不肯離群？因為在牧人的手中，有弓箭來射殺那些野狼，可以保護他們。”
“而我們在撒馬爾罕，就是充當牧人的角色，如果能做到這一點，那麽統治的穩定，是不會有憂慮的。”
這是王複看到了陛下的《燈下漫筆》中，關於想做奴隸而不得和暫時坐穩奴隸的時代論述之後的思辨。
王複不去爭論人的價錢，而是把人當做牛馬去看待的時候，統治撒馬爾罕的工作，終於走入了正軌之中。
牛馬論，就是王複為撒馬爾罕帶來的秩序。
他發現，這些西域的百姓臣民，處於想做奴隸而不得的時候，將他們比作牛馬，是仁慈。
經過了反複的實踐，牛馬論，簡直是無往不利的大殺器，在撒馬爾罕的統治中，處處可以看到放牧的味道。
牧民安土，是官員的職責。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>