“朕知道，但是還不夠。”朱祁鈺確切地知道，這方麵大明已經做得極好，但是還不夠。
朱祁鈺不希望他的軍士沒有死在敵人手中，而是死在為國而戰的路上，那樣實在是太痛苦了，對軍士而言，那樣死去，沒有任何意義和榮譽可言。
胡濙合上了備忘錄，遞給了興安，說道：“老子曰：兵者，不祥之器，非君子之器，聖人不得已而用之。”
“開拓王化的路上，武力征服，是代價最大的一種方式。”
“就連擁有了王複的瓦剌人，都不會那麽做。”
也先對王複極為倚重，甚至因為也先本身不擅長理政，不得不共享權力給王複去使用，而權力的屬性也決定了，一旦共享，便再無收回的可能。
也先在撒馬爾罕的所有行徑，都被王複寫成了奏疏，送到了京師。
也先在撒馬爾罕是大石，但是政事被王複盡數把控，甚至連戎政也先也不得不參考王複的意見。
直接的武力征服，當初西征的成吉思汗就是這麽做的。
在花拉子模，成吉思汗就付出了三萬軍士的代價，贏下了戰爭，結果就是成吉思汗，在花拉子模整整休整了三年才有餘力東歸。
就其結果來看，等到成吉思汗離開之後，那片土地依舊是突厥人的天下，甚至連成吉思汗的後人，比如月即別汗，都不得不突厥化，廢除了成吉思汗法典，改用沙裏亞法。
代價最大，收獲最小，除非能夠做到感恩節感恩印第安人那般，趕盡殺絕。
殘忍、沒有人性和低道德，還是得看泰西人。
胡濙說的是殖民的手段，他發現陛下其實都確切的思考過這些問題，他可以少嚼不少舌頭。
他繼續說道：“第二種就是羅馬的方法，殺掉大部分的原住民，剩餘的全部貶為奴隸，然後遷徙人丁。”
“比如他們的斯巴達人殖民希洛人，或者類似於當年胡元在中原實行的那套四等人製度。”
“但是無論是西羅馬還是東羅馬，都被他們殖民的蠻族所消滅，現在泰西還有個神聖羅馬帝國，奧斯曼始終想要取而代之，都是這種道理。”
尼古勞茲所說的幾種殖民屬性，中原王朝都有相應的曆史教訓，元朝的異族統治和今日奧斯曼對羅馬的統治，幾乎沒有什麽區別。
最大的區別是大明建立，閃電般歸來，而羅馬永遠的成為了曆史。
朱祁鈺對胡濙的這種說法，十分讚同。
胡濙喝了口茶，才開口說道：“第三種方法，則是宗教布道，散播教義，開始慢慢同化，這是現在泰西那邊教廷用的方法，效果還不錯，比直接武力征服的代價要小許多，收獲也更大一些。”
胡濙對布道同化的手段，並不認同，這是一種南轅北轍的做法。
為此東羅馬的牧首和泰西的教皇，以及新教徒之間的割裂，讓本就向心力不足的泰西，如同一盤散沙。
這是術，不是道，也不適合習慣了大一統的中原王朝。
朱祁鈺忽然想到韃清。
韃清是朱祁鈺很看不上的一個朝代，但即便是韃清也是前中期可以拳打沙皇，腳踢列強，一直撐到了1840年，工業化徹底完成的帶英，才終於撬開了韃清的大門。
胡濙說的這種方法，泰西的殖民者不是沒用過。
相反，從1492年哥倫布發現美洲起，到麥哲倫環球航行，一直到二十一世紀，整個地球村，遍地都是殖民者。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>