“要當哈裏發，野心不小。”朱祁鈺看著康成誌再次誅心的說道。
哈裏發是回回教的至聖先師，若是法提赫真的要當哈裏發，他想做什麽？將那些回回教的國家置於何地？
奧斯曼王國，到底屬於什麽文化範圍？
康成誌萬萬沒料到，大明皇帝似乎對於西域的事兒非常清楚，一句話就否定了法提赫的正統性。
朱祁鈺看著康成誌,他忽然想起了在大學時候的女朋友，美院的一個姑娘，當然，這個姑娘不是重點，這位姑娘的老師是一位畫家，很知名的那種。
這位藝術家曾經到過君堡,並且做出了精準的總結。
「我搞了一輩子藝術，但是這個曆史觀念卻沒建立起來,等我前幾年親自去了一趟伊斯坦布爾（君堡）的時候,我才知道我去的地方，並不是這一個國家，它既是古希臘、又是古羅馬、也是東羅馬、還是奧斯曼、更是新月。」
這一句話精準的總結了奧斯曼王國的現狀和未來，那就是沒有文化根基，迷茫的奧斯曼，一個身份迷茫的國家。。
當身份迷茫的時候，會降低國家認同，會對向心力產生致命的影響。
總結性的說，奧斯曼是個串兒。
朱祁鈺看著康成誌繼續說道：“朕今天召見你，是有話要你告訴法提赫：人們雖然同樣渡過相同的河，但流經身旁的水卻是不同的。”
“他要修的是一條忒修斯之船。”
忒修斯之船，是一個希臘的神話傳說，忒修斯是雅典的英雄,他打了勝仗,為了將英雄所修的船傳承下去,船隻腐朽的木材會被替換,最後所有的零件都會被換成新的。
這個時候問題就來了，忒修斯之船還是忒修斯之船嗎？
就像到了二十一世紀，帶英仍在服役的勝利號風帆戰列艦一樣。
帶英的海軍在二十一世紀仍然有木質結構的風帆戰列艦，這是帶英當年日不落的榮光，也是帶英現狀的無奈。
古羅、羅共、羅馬帝國、東西羅馬、奧斯曼，其實都麵臨著忒修斯之船危急。
李代桃僵、雀占鳩巢的危急。
奧斯曼帝國有一項很血腥的根本製度，名字叫血貢，就是奧斯曼的軍隊會大量抓捕泰西的東正教兒童，主要以希臘人、羅馬人、亞美尼亞人為主。
這些孩子最大的也隻是十幾歲的少年。
他們永別父母與家鄉，以奴隸的身份被帶到遙遠的君堡。
在被評估相貌、智商與能力之後，“上品”被留在蘇丹宮廷內侍奉，“中品”被分配給高級官員帕夏們，其餘的則被發配到小亞細亞偏遠地區的官邸。
所有的孩子必須改信，“上品”的男孩中有一部分會被送到專門學校接受最優良的教育，成年後在奧斯曼王國的行政係統中擔任要職，以幫助蘇丹製衡奧斯曼的貴族們。
這就是典型的換木頭的做法。
奧斯曼王國的繼承製度是近衛軍繼承製，誰控製了近衛軍，就能夠成為蘇丹，當上蘇丹，就會殺掉自己所有的兄弟姐妹，再加上血貢，奧斯曼王國不做改變，真的會亂套的。
康成誌莫名其妙的看著皇帝陛下，他倒是知道忒修斯之船，但是他不懂皇帝陛下到底在宣諭著什麽，陛下的話比那些紅衣主教所謂的神諭還要難以理解。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>