朱祁鈺說起了大宋朝的王安石。
王安石在兩宋的評價極差，到了大明的評價也好不到哪裏去，在大宋批評家眼中，王安石和王莽、賈似道屬於一個級別，都是【持寵養交，寖成大弊，擾民致亂，天下困頓。】
儒以稽古，酌時斯正。
儒學士們評價一個人的時候，先看看他是不是離經叛道，如果是，他做什麽事，都是錯的。
這大約就是儒學的基本正確——崇古。
崇古給儒學帶來了兩個必然，必然迂腐，必然落後。
時代在變，局勢在變，生產力在變，生產關係也在變，不分青紅皂白的崇古，必然迂腐，必然落後。
於謙倒是知道陛下到底在問什麽，他想了片刻，笑著說道：“那是因為王文公變法失敗了，若是成了，安有腐儒譏諷？”
“皆因王文公新法並無大行天下。”
王安石的變法，失敗的原因，其實朱祁鈺和於謙都心知肚明，倍之二字可以概括。
以青苗法為例，青苗法是用備荒的常平倉和廣惠倉的錢穀為本錢，每年兩期，在正月和五月，按照自願原則，低息借給農民，幫助農民度過黃青不接的同時，朝廷獲得利錢。
但是執行的過程中，發生了一些小意外。
兩期借貸，年息共計二分（20%），但是地方執行的時候，變成了每期息二分，也就是兩期借貸十石，本息十四石。
如此昂貴的利息，百姓們自然不想借貸，這比驢打滾還要多一分利。
百姓不借？不借不行，你甭管是什麽條件，都要一體借貸，全都要借！不借就派人去家裏威逼利誘，無所不用其極，手段盡出，就是要強按牛喝水，就是要讓你借錢買…
這自願原則，也變成了被自願。
這一套倍之的組合拳打下去，大宋幾乎人人負債，而且利息高達四分，時間稍長就達到了六分！
百姓們還不上錢怎麽辦？
造反。
兩宋的民變，自從青苗法之後，從一年一次，陡升為了一年十次，走投無路的百姓，隻好把腦袋別在褲腰帶上，向鄉紳借糧求生了。
民變沸騰，兩宋平叛，也隻能以詔安為主。
王安石的變法失敗，自然是因為宋神宗一命嗚呼，導致了人亡政息，但即便是宋神宗能多挺十年，這青苗法也無法再進行下去了。
朱祁鈺對王安石變法倒是有些研究，無論是青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法，最後都變成了壓在百姓身上的沉重枷鎖。
百姓苦不堪言。
他將自己所了解的內容，和於謙說了一遍。
“陛下所知，亦臣所知，臣沒有什麽要補充的了。”於謙聽完了陛下的話，想了很久，才十分鄭重的說道。
陛下站在了一個置身事外的角度，不帶一絲偏見或者認同的論述了王安石變法失敗的原因，說的很全麵了，沒什麽必須要補充的內容了。
“所以，朕發現了，大明的官吏們其實不怕新政，相反他們非常期盼著有新政，因為無論什麽新政，他們都可以把這些政策，變成發財的法門。”朱祁鈺頗為認真的說道：“論生財有道，朕自愧弗如。”
“然也。”於謙再次讚同，並且補了一句：“陛下聖明。”
“哪裏聖明？”朱祁鈺笑了下，不甚在意的說道，他也就是隨口一說，其實在思考著其他的問題。
於謙立刻說道：“《春秋繁露》曰：仁人者，正其道不謀其利，修其理，不急其功。”
“晉文公九年十二月晉文公薨，公子歡即位，晉文公下葬的時候，棺槨裏有聲如牛，晉大夫先軫說恐有兵戈之禍，果不其然，次年秦穆公調兵遣將，要攻打晉國。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>