第三個辦法，則是彩票，這個彩票可以得到一股龐大的現金流，來補充大明因為以工代賑的巨大投入造成的財政壓力。
三十六枚飛錢搏一搏五萬銀幣。
十八枚飛錢可以購買一斤豬肉，大約等同於一分銀，一兩銀子等於一百六十分銀，五萬銀幣等於八百萬分銀，等於八百萬斤豬肉，等於一億四千四百萬飛錢，也就是十四萬貫左右。
彩票這東西，在中原王朝也不是什麽稀罕東西。
南宋的時候，就有關撲，賣的不是紙票，而是一種牌子，名叫笏，這玩法種類繁多，有以一笏撲三十笏者贏錢，而後又擴展到了車馬、地宅、歌姬、舞女等等，皆依約以價而撲之。
南宋實際上的都城臨安，號稱：“有三十六條花柳巷，七十二座管弦城，更有一答閑田地，不是栽花蹴蹴鞠。”
而宋高宗趙構，更是組建了兩隻皇家蹴鞠隊，分為左右軍，而民間則以俱樂部齊雲社為主，經常組織全國性的蹴鞠大賽，這自然少不了關撲，售賣笏錢。
臨安城糞霸趙構，自然不會放過這等賺錢的機會，賺的盆滿缽滿。
趙構當皇帝稱職不稱職不論，但趙構絕對是個合格的資本家。
這三種方式，無論朱祁鈺用哪種，禮部尚書胡濙都能找出曆史淵源來，為陛下的決策洗地，曆史長些，大約就是這個好處，好事壞事，都能自古以來。
朱祁鈺斟酌再三，將自己的想法告訴了於謙。
“陛下…這…”於謙呆滯的看著陛下，他終於明白了為何陛下好端端的說起了王安石變法事，原來在這裏等著呢。
於謙斟酌了一番說道：“陛下啊，第三策臣以為為下下策，鬆江府舊院、應天府神樂仙都、京師東西斜巷胡同，都是遊墮之民、黑惡集結之地，常常滋事，這關撲助長黑惡，致道德淪亡。”
“鬥升小民本就困頓，關撲厚利，必然引起爭相追捧，百姓本困頓，此策大行民生愈苦，臣以為不妥。”
在於謙看來，這第三策關撲彩票之事，是下下策，是亡國之策，會導致道德淪亡，萬萬不可。
“至於這第二策，臣以為乃是下策，李賓言請旨，請官舍改建為大明匠城，為各地官廠家眷院，襄王在貴州踐行利柄，大明各州府若想不受製於人，再無這挾百姓以令州府事，則以利柄大行天下，臣以為方為正途。”
大明各州府縣主佐貳官，不想站著把官兒給當了？
但是大明官員也沒辦法，不依靠地方縉紳宗族，連打折的正賦都收不齊，朝廷問罪，百姓叫苦連天。
利柄論之說，堪稱國之良策，朝廷與地方，地方與縉紳爭權，利柄二字可定勝負。
什麽是權？不就是分配地位嗎？
不占有生產資料、不占有勞動本體，怎麽占據分配地位？
李賓言致力於匠城的建設，就是先行一步探探路，看看讓士農工商的工匠們，也能發出自己的聲音。
匠城就是工匠的合力的具體體現，而各州府縣的大量官舍的確要改建，不過不是販售，而是分配給工匠，建造集體性質的家眷院。
“至於陛下所言國債，臣不精通財經事務，倒是覺得並無不可。”於謙對於陛下的第一策，也摸不準。
在於謙看來，國債和寶源局納儲，隻是在利錢上，有所區別，並無二致。
有區別嗎？
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