興安一聽也是一樂，俯首說道：“陛下英明。”
這下船再收稅，反而成為了一種可以安穩落地的保障。
不得不說，這幫出海的富戶們，能被朘剝八成還嚐出甜味來，就很離譜。
但是卻理應如此。
朱祁鈺不關心富戶們罵不罵他，有膽子就造反，罵人不掉肉。
他繼續說道：“這雙鞋是無產者的希望，同樣也是無產者的枷鎖，一旦無產者沒了枷鎖，他們獲得的將是整個世界。”
“一如當初的太祖高皇帝那般啊。”
元朝唯一幹了點人事，治理黃河，還把自己給治理沒了。
因為元朝治理黃河的時候，把所有人的最後一雙鞋給脫了。
興安拿起了袁彬的書信放到了陛下麵前說道：“臣不這麽想，臣以為寧為盛世犬，不為亂世人。”
“亂世實在是太苦了，眼下的倭國不就是如此嗎？”
“亂世裏，這人，都是被扔進了臼裏搗碎了，做糧食的。”
袁彬的書信裏，描述了他的所見所聞，簡直是人間煉獄，把人扔進臼裏當糧食用是一種普遍的現象。
朱祁鈺開始準備給袁彬下敕，他笑著說道：“曆代君王都追求個長生不老，曆代開辟之君，都希望自己製定了萬世不移之法。”
“長生不老的追求和萬世不移之法，異曲同工。”
“但是真的說什麽是萬世不移之法，不如讓百姓們人人都穿上鞋，來的可靠。”
這鞋可以是腳下真的鞋，因為鞋離心髒最遠，能買或者自己做一雙新鞋，基本代表這人多少能吃的上飯，甚至還奢求的娶個媳婦。
那他怎麽可能造反呢？
這鞋也可以是泛指，就是保障最基本的溫飽。
論中國文字的博大精深。
朱祁鈺給袁彬回了書信之後，交給了興安通過鴿路送往倭國，務必保證山野、安藝兩大銀山能夠穩定的提供白銀。
這封敕諭通過鴿路隻用了兩天的時間，就送到了袁彬的手中。
“李禦史，陛下這個是什麽意思啊？”袁彬將書信遞給了正在整理漁具的李秉。
袁彬、嶽謙、季鐸、李秉四人正在打算出海捕魚，名義上是捕魚，其實是真的捕魚。
順帶著考察水文。
安藝國內的地形以穀地分出了山陰和山陽兩道大路，山陰是大內氏守護大名，山陽是尼子氏守護大名。
有三條河流，分別為注入三原灣的沼田川，有形成與周防界線的小瀨川，有注入廣島灣的太田川。
而太田川注入廣島灣，是瀨戶內海北伸的天然良灣。
要測定水文之後，才能建港，一旦棧橋修築完成，建港之後，起運銀料會更加的方便。
這一次四人所乘坐的是四百料戰座船，而數十名舟師將乘坐舢板，測定水文。
李秉收起了漁具，拿過了書信看了片刻說道：“你問陛下什麽意思，就是字麵意思。”
李秉將書信傳了出去，嶽謙和季鐸都看了一遍。
嶽謙嗤笑了一聲說道：“這些個讀書人揣摩陛下的意思，就是比咱們在行，字麵意思就是字麵的意思。”
季鐸聽著他們打機鋒，也順著話茬說道：“陛下的意思是說，看你的意思。”
袁彬手一抬，用力一揮，大聲的說道：“你們有意思嗎？！”
“很有意思。”幾個人異口同聲的說道。
不知道誰先開始笑，然後眾人哈哈大笑起來，甲板上充滿了歡樂的空氣。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>