時至今日，朱祁鈺仍然沒能找到一個膽敢觸碰【想要知道皇帝吃幾碗飯】的忤逆臣子祭刀，也是大皇帝的一大遺憾了。
釣魚老是釣不到的苦惱，又有幾人能懂？
於謙從袖子裏拿出了一本奏疏，遞給了興安，俯首說道：“陛下，臣最後一個擔憂。”
朱祁鈺打開了奏疏，鄭重的看了起來，他麵色沉重的合上了奏疏說道：“於少保費心了。”
為了大明殫精竭慮的於少保，再次耗費了大量的心力，送到了陛下麵前一份極其沉重的奏疏。
對於於謙而言，任何能夠通過行政手段化解的問題，對他而言，都是輕鬆的，不需要耗費心力的，隻有無法通過行政手段化解的問題，才會麵呈陛下。WwW.
這份厚重的奏疏中，是大明銀莊的一份清單，共計三百七十八人，在大明銀莊的儲蓄超過了三百零七十萬兩白銀。
而大明銀莊的總儲蓄量不過三千七百萬銀幣。
這份奏疏的內容決計不是具體的數字，而是其比例，在大明銀莊儲蓄的商賈大約有四萬人。
也就是說，根據大明銀莊的儲蓄，可以管中窺豹，僅在大明銀莊的樣本而言，大明1%的人掌握了大明超過10%的財富，2%的人掌控了大明超過58%的財富。
這才是於謙這份奏疏的沉重之處，因為大明銀莊寶源局的納儲主要集中在商賈和遮奢戶上，如果放眼整個大明，再加上掌控的優質生產資料也就是優質資產而言，貧富差距的比例會更加恐怖。
於謙麵色沉重的說道：“陛下，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
“而且很可能，日後，貧者越貧，富者越富，指望富者的良心，顯而易見，是靠不住的。”
修文遠以來之道，是孔夫子基於不患寡而患不均得到的一個政治思想，均並非單純指均分，而是各得其分，安謂曰上下而安。
來都來了，這個俗語，也是基於如此邏輯。
即便是已經腐朽的儒學士，臭老九，也知道分配不均的結果是天下不安。
朱祁鈺沉默了許久了片刻說道：“我們暫且把勞保局撐下去，讓農夫、工匠勞有所得，才是眼下該做的事兒，至於其他的，朕也隻能寄希望於大同世界了。”
“一個生產力極高的世界裏，物質資源高度充沛，那就沒必要分配了。”
朱祁鈺第一次對於謙描述了他想象的大同世界，和大道之行，天下為公的大道之世相同，文化昌盛人人有德，人人敬老愛幼，物質資源豐富到無人不飽暖的理想社會。
翰林院的翰林們，總是在不停的造夢，創造著他們心中的大同世界和理想國，甚至可以說是地上神國。
而大明的主事的事務官，比如於謙、江淵、俞士悅等大明師爺們，包括大明皇帝，都很少做夢，而是活在現實裏，解決一個又一個的現實的問題。
隻是偶爾抬起頭的時候，看著似乎近在咫尺的理想國，感慨一聲，道阻且長，繼續埋頭苦幹。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>