俞士悅在這刑部尚書，大明正二品京官的位置上已經做了十一年了，他一直謹小慎微，唯恐犯錯，很少表露自己的意見，皆因為當年京師之戰中，他把自己的家人送到了南衙，而自己留下了與國同休。
雖然陛下從來沒有一次說過此事，但是這是他俞士悅的汙點，陛下想要追查，不用旁事兒，隻需要舊事重提即可，這次他表露自己的態度，完全是處於公事考慮。
“這西域行都司若是行大明律法，恐地麵不法者眾，若西域行都司行地方律法，那還不如如二位明公所言，為大明六合之地。”俞士悅完整表述了自己的意見。
收回了西域行何等律法？是大明律，還是結合西域地方特色，行地方律法？如果行沙裏亞法和成吉思汗法典糅雜的律法，那還不如康國，以大明律為根基稍作修改的康國律法。
“說得好！”朱祁鈺對俞士悅本身沒什麽太多的意見，這個人這些年兢兢業業，絕對稱不上屍位素餐，這已經足夠了。
景泰十年的六部尚書和景泰元年的六部尚書相對比，俞士悅是唯一個沒有換過的六部明公了。
俞士悅提到的這個問題，是西域行都司的基本底色問題。
大小裕勒都司、崖城都是用的地方律，而大明的行都司都是行大明律，包括了琉球、雞籠、交趾、韃靼、兀良哈諸部都是用大明律。
“自然要用大明律，在朕這裏，從來沒有不法者眾，法不責眾之說。”朱祁鈺強調了西域行都司的基本底色，作為大明的四方之地，若是以地方律，那不是又製造出需要改土歸流的雲貴川和韃靼嗎？
那些地方土司，上抗拒朝廷政令，下魚肉百姓鄉裏，自己吃著山珍海味，百姓吃糠喝稀，苦不堪言，朝廷王化政令，無一遵守，私刑遍地，百姓嗟歎怨恨，而又無可奈何，毫無公理可言。
“那就得流很多的血了。”於謙小心的提醒了一下陛下這麽做的後果，勸仁恕是於謙的本職工作，他也間接的表達了自己的反對意見。
對西域用兵，增加大明對西域的影響力，沒人反對，之前廷議已經研討過了，那是大明的西大門，決定大明河套、韃靼地區是否國泰民安，但是設立西域行都司，茲事體大，還是得細細商議。
“連大明律法都不肯遵守，那就不是大明人了，流的就不是大明人的血。”朱祁鈺的話語裏帶著一絲冷血和無情，他一直是這樣的人。
朱祁鈺頗為確信的說道：“我們要做的是保證大部分人的利益，西域地麵的宗族法律是極為黑暗的，身處黑暗中的人，更加了解黑暗的恐怖，可能它根深蒂固，但是要拔掉它，也不是不可以。”
“一個大明，兩本律法，成何體統？朕又如何有臉麵麵對列祖列宗？”
於謙最近也讀了但丁的《論世界帝國》以及《神曲》，這兩個翻譯本雖然略微有些刪減，但仍然反映出了泰西世俗化進程正在發生。
於謙低聲說道：“其實很簡單，搗毀淫祀，每個廟派個掌令官就行了，隻需教諭兩代人便足夠了。”
於謙擅長複雜問題簡單化，找到問題的根源，然後去精準管理。
俗話說得好，跑得了和尚，跑不了廟，搗毀淫祀後，在大廟裏安排掌令官就足夠管理一片教區了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>