斬首就一死了之，最大的刑罰是送解刳院，如同進入了無盡地獄之中，求死不能才是最大的刑罰。
朱祁鈺對倭國和交趾的態度完全迥異，對交趾，朱祁鈺自從登基之後，就從不掩飾對交趾的企圖心，在講武堂一進門的巨幅堪輿圖上，交趾的位置，始終是大明的四方之地，還有舊港宣慰司。
但是對倭國，朱祁鈺一直隻要白銀，掏空了倭國的白銀，倭國就成為了真正的不毛之地，再無崛起的可能。
“最近翰林院倒是有趣的很，開始講什麽天人感應來了。”朱祁鈺將另外一本奏疏拿了出來，在手裏拍動著。
在這些翰林院的筆杆子手中，大明朝成為了曆朝曆代最黑暗的王朝，其理由就是自古以來，天下是天下人的天下，是屬於天道的，天子和皇帝隻是代行權力。
曆朝曆代有誌的皇帝都要去泰山搞封禪，向老天爺表達自己遵循了天道。
即便是最為專製的秦朝，也是如此。
但是大明卻完全拋棄了過去的法統，什麽天道、道統都不重要了，化公為私，整個大明朝成了老朱家一人的私產。
先是批判了一下大明皇室的非刑之正，破壞大明法度，一本《大誥》法外之法，在刑部之外還弄了錦衣衛，在內閣之外，又搞了個司禮監，朝廷之外再設小朝廷，簡直是聞所未聞。
破壞法度的結果，就是用權術來完成皇帝對資源調配，而不是傳統的功勳獎懲，比如胡惟庸大案，比如藍玉大案。
而後又批判了大明不恤民力，天下利出一孔，大明皇帝不顧天下蒼生，隻管自己一家之私，隻管自己的收入，把麻煩甩給了朝廷和地方去處置。
如此下去，天下必亡，而陛下不革故鼎新，就是大明亡國之君。
日後說起來，必然是大明亡於景泰。
如何改變陛下是亡國之君這一種可能？
崇古，把天下還給天下人。
朱祁鈺初讀的時候，隻能感慨讀書人的邏輯真的非常嚴謹，居然能引經據典的把邏輯搞得這麽自洽，但是細細一讀，完全是狗屁不通。
“孔府在的時候，他們跟在孔府後麵，罵老朱家暴發戶的時候，怎麽不說這些呢？”
“現在孔府倒了，他們就說我老朱家化公為私，將天下變成了我們老朱家的天下了。”朱祁鈺將奏疏仍在桌子上，嗤笑的說道：“也不知道他們急什麽，這天下最終還不是他們的天下？等朕死了，他們還不是卷土重來？”
“朕知道他們很急，但是朕還是覺得他們先別急，先蟄伏起來，積蓄力量，等著天變再謀而後動，方能成功。”
….朱祁鈺還給都察院的讀書人出謀劃策起來，他說的這套其實不新鮮，就是當初大明得天下的核心套路，廣積糧、緩稱王。
當下大勢不可為，那就不為，積蓄足夠的力量，再倒行逆施，才是上策。
眼下翰林院這麽搞，就像是葫蘆娃救爺爺，一個一個送。
朱祁鈺真的聽了這套理論，那才是真正的亡國之君。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>