唐興要去天邊，他早就做好了心理建設，知道到了八荒之地會何等的荒唐，這等開辟之事，也是髒活累活，所以帶些倭人作為消耗品，就顯得合理了。
相比較大明喜歡講身體發膚受之父母，這南洋和西洋裏，有不少地方，都會行割禮，一想到那畫麵，唐興就打個哆嗦，這刀上但凡是不幹淨些，不是殺人是什麽？唐興不知道的是，那些割禮的刀，還不如劊子手殺人用的撬骨刀幹淨，至少這撬骨刀上，還會噴口酒。
「劉大擋以為，這交趾日後會成為大明四方之地，長治久安嗎？」唐興靠在椅背上，看著窗外。
交趾正在慢慢變好，肥沃的土地上有了農夫的身影，這各府之間的官道驛路也開始了平整，即便是偏遠的地方也有規劃，驛站驛卒在不斷的完善，這鄉間地頭上多了許多的孩子，即便是這些孩子跑的滿大街都是，似乎有娘生沒爹養，但孩子就是孩子，孩子就是希望。
大明皇帝的心裏有一杆很多人都不知道的秤，到了一個地方，看一個地方治理的好壞先看孩子多少若是孩子很多，還有不少女娃子，而且這孩子有雙新鞋的話，那了不得了！
朱祁
鈺對這地方的父母官的評價會高許多，甚至會因為一副字畫，一兩首詩詞大加封賞，因為孩子有新鞋，他會認定這父母官的萬民傘，真的是百姓們自發送的。即便是當地的父母官犯了禁，朱祁鈺也會念在生民有功這四個字上，不會對其從重處罰，甚至會擇情寬宥一二。
按照刑不上大夫的規矩，隻要不是謀逆的大案，貪點錢官紳勾結之類的事兒，頂多就是個革職永不敘用，再嚴重些，就是流放三千裏罷了，到了那煙瘴之地，這流放的士大夫們，也是當地顯赫貴人。
就是徐有貞貪墨了大明四萬裏水路的疏浚款項，朱祁鈺對徐有貞再恨的咬牙切齒，也隻會按著規矩把他流放到爪哇島去，而不是砍了了事，誰讓徐有貞在張秋、河套、烏江沿岸、長江沿岸，有一堆的生人祠呢？
在朱祁鈺樸素的政治價值觀念裏，他認為這有人才有國，人才是國這個集體的基本構成，隻要百姓們還肯生，生下來還肯養，那便是說明這世道還行能過活，若是還養女娃，那便是這世道有些清明，人活著有些奔頭，若是孩子還有新鞋，那朱祁鈺這個大明皇帝就會笑的合不攏嘴，暗地裏也在想，自己對得起下的寶座。
他的政治觀念如此樸素，樸素到就像是田地裏的田鼠們會大量繁衍並且跑的哪裏都是，就是豐收之年一樣的樸素。
唐興是為數不多知道陛下這杆兒秤的人，他本身是個丘八軍卒，他沒有讀書人那麽多的大道理，他覺得陛下這個樸素的政治觀很簡單，卻格外的合理，所以他才覺得這交趾會真的成為大明的四方之地，在大明的教化之下，長治久安。
這是個美好的夙願，需要所有人的努力。
「這浚國公府在，這交趾再差，在咱大明也應該會變成今日之雲南，那便足矣了。」劉永誠對交趾未來的期待就不像唐興那麽高了，能像雲南那樣就足夠交差了。
若是現在劉永誠到了地下，文皇帝問起劉永誠咱打下來的交趾還在嗎？劉永誠也能挺直了腰杆，對文皇帝說：還在，和雲南一樣！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>