「胡少師，你能幫我分析下大明皇帝為何···言出法隨，他的權力構成嗎？」尼古勞茲上來就問了一個甚至可以說是禁忌的問題，尼古勞茲想知道大明皇帝的權力構成。
這是羅馬所欠缺的東西，羅馬帝國的皇帝的權力和大明皇帝的權力相比，實在是雲泥之別，尼古勞茲用言出法隨這個詞，說明他這些年在大明並不是一直抱著羅馬閃電歸來在過活。
「權力構成？」胡濙笑了笑說道：「這沒什麽不能談的，我可以從幾個方麵去和你討論這個問題，當然鑒於你的學識，我用更加淺顯易懂的話跟你解釋大明皇帝的權力構成。」
「陛下的權力來自於大明太祖高皇帝的開辟之功，正如你想的那樣，兩宋失道天下，最終讓北虜占了天下，中原經曆了現在羅馬正在進行中的危急，不是亡國，而是文明在消亡。」
這是一種很官方的解釋，當今陛下的皇位是繼承來的，所以在一些事兒上，陛下不能做到徹徹底底，比如陛下談到的三座大山的問題，穀租、槁稅、鄉部私求，陛下在農莊法上，依舊未盡全功。
這不代表胡濙否定大明皇帝的英明，胡濙是個守舊的、傳統的儒學士，在他個人看來，未盡全功有的時候，並非壞事，眼下農莊法，在胡濙看來，已經做的很好了，維護數量龐大的掌令官、庶弁將在鄉部任職，是需要資財的，而槁稅的部分便是用在此處，若是真的把槁稅也一道推翻了，那基層建設所需要的錢糧又從何而來呢？
作為一個政客，作為眼下大明朝的政客，胡濙並非翰林院的夢想家，大同世界是一個美好的夙願，可現實就是必然會有壓迫，必然會有肉食者和被睃剝的人，那麽槁稅在當下的生產力而言，並無推翻的物質基礎，沒有地基蓋房子，是空中樓閣，是水中撈月。
可是三座大山推翻了兩座，對於百姓而言，足夠喘一口氣了。
胡濙繼續說道：「第二部分則是大明京營這部分的權力，來自於當年京師之戰，來自於於少保的主動放棄的軍權，對於一個權臣而言，放棄武力等同於自殺，於少保放棄了武力，同時也放棄成為權臣，這麽些年了，我看錯了很多事，這也是我看錯的一件，我還以為行了廢立事的於少保會倒黴，可陛下在保護於少保，給於少保晉國公世爵，就是共享這部分權力。」
「而這部分的權力，在陛下接掌之後，在土木天變後，需要振武的背景下，在飛速的而有序的擴張，這裏的有序，即便是京營總兵官、大明的忠國公石亨，也不能隨意調動京營，忠國公也並不想要隨意調動京營的權力，事實上誰跟忠國公說這個，忠國公怕是得急眼。」
「京營始終是陛下的京營，而保證權力牢牢掌控的工具有很多，講武堂是工具、提前發軍餉是工具、天子門生庶弁將、掌令官是工具、西土城北土城營建是工具、優待軍眷是工具。」
「這部分權力，是陛下掀桌子的權力，一旦朝臣們非要跟皇帝碰一碰，陛下真的有十二個團營，這十二個團營的強悍戰力，是經過了數次大戰久經考驗的戰鬥力。」
尼古勞茲拿著胡濙的送的鋼筆，刷刷刷的寫著，胡濙看了一眼說道：「你＇Potere＇這個詞，拚寫錯了，這個詞組非常容易拚錯，在表音文字中，因為犯錯的人太多了，才有了你這種寫法，表音文字很容易這樣，因為口語化的緣故，一百年後的人看不懂一百年前的文字。」 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>