這是個百年樹人的工作,在過往的基礎上,需要持續、穩定的推進。
朱祁鈺和於謙聊了很久關於農莊法未來五年的計劃。
確定了大約三十二條農莊法發展綱要。
穀“武清侯,這些農莊裏,可是有義勇團練的,管理他們是一個千頭萬緒的工作,尤其是遴選他們入京營服役,也是件大事,這些事就有勞武清侯了。”朱祁鈺對著石亨說道。
石亨俯首說道:“臣定不負陛下之期許。”
石亨鬆了口氣,他還以為瓦剌人跑了,大明又要開始興文匽武了,搞得他很是緊張。
可這種擔憂並沒有發生。
陛下依舊在農莊裏養了無數的義勇團練,這些都是大明的兵源。
其實在石亨看來,農莊法的義勇團練的素質,甚至比南衙一些衛所的軍卒還要強。
興文匽武也是有一定的南北差異,南衙那邊的興文匽武更加嚴重,沿海巡檢司的敗壞,簡直是駭人聽聞。
朱祁鈺笑著說道:“即便是沒有瓦剌人也有山賊流匪,以及野獸啊,維持一定規模的義勇團練,是很有必要的。”
石亨和於謙對視了一樣,農莊的敵人,除了山賊流寇野獸以外,還有鄉部私求的縉紳。
陛下不知道嗎?顯然,陛下把縉紳們歸到了野獸那一類。
畢竟不幹人事,不就是沒有良知和仁義,可不就是野獸嗎?
朱祁鈺結束了這場奏對,開始了一日的忙碌。
會試在預期之內結束了,有人歡喜有人憂,朱祁鈺拿到了丘濬的答卷。
丘濬這個瓊州來的學子,獨占鼇頭,獲得了會試第一名。
朱祁鈺看完之後,連連點頭。
儒家生命力之頑強,超過了朱祁鈺的預期。
丘濬顯然是幻想家,他關於大同世界的夢,和管學不謀而合,主要就是財經事務、利柄的使用。
但是丘濬吸取了景泰二年科舉失敗的經驗,這次他不再討論財經事務,而是討論君主天德王道之標準。
翻譯翻譯,就是君主論。
丘濬並不空言道理、心性這些形而上的東西,不諱言功用、功利。
提出了對君王天德王道的具體要求。
比如君不可以獨治,就像是沒有人可以離開別的人勞動一樣,君王離不開臣子的輔佐。
君主不可獨治,但是不可無已見,朝臣說什麽就是什麽,那君主就被忽悠瘸了。
君不可以剛愎禁諫也要分辨是非;君賞罰當合天下之公論,不可徇一己之私心。
那是非、公論的標準,賞罰的標準是什麽呢?
丘濬提出:天下盛衰在庶民。
人君雖至尊、至強,小民雖至卑、至弱,但君依附於民,真正可畏的是庶民。
臣之事即君之事,君之事即庶民之事,庶民之事即天下事。
甚至還引用了南衙作亂的事兒作為例子,佐證他的觀點,那就是亡天下者唯有庶民也,生庶民休戚之本,國家治亂之基。
“世上也有人一等,口吃人肉念彌陀。”朱祁鈺非常滿意丘濬在策論裏的一句話。
這一句口吃人肉念彌陀,可謂是嘲諷拉滿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>