“北伐生前烈，南枝死後忠。”
“幹戈戎馬異，涕淚古今同。”
“目斷封丘上，蒼蒼夕照中。”
朱祁鈺看了看落款，是永樂六年的舉人，新化縣周詩所題詩詞。
“好詩。”朱祁鈺不住的點頭。
於謙本就是錢塘人士，他看到了那個名字，倒是頗有印象，極為遺憾的說道：“這周詩頗有賢名，宣德五年隨船下西洋，死在海難之中。”
朱祁鈺走進了嶽王墓的石門之中，一進門就看到了鐵鑄的雕塑，這雕塑首身分離，四肢都被鋸斷，身上鐵鑄的血肉被片片剝離。
“這是？”朱祁鈺滿是疑惑的問道。
“秦檜。”新任杭州知府馬偉趕忙說道：“做成這般模樣，以示磔檜狀。”
朱祁鈺看著這極慘的秦檜，頗為認可的說道：“很好。”
“泥塑嶽侯鐵鑄檜，隻令千載罵奸雄。”
“朕以為再加三個鐵鑄跪像立於嶽少保目前，諸公以為如何？”
於謙斟酌了一下問道：“跪像可鑄，但是都是要鑄誰？”
朱祁鈺看向了嶽王祠內平靜的說道：“秦檜、萬俟卨[mòqíXiè]和趙構。”
於謙不言，跟隨在朱祁鈺身後的眾人，皆是低著頭。
秦檜沒問題，連姓秦的都在埋怨，他們老秦家怎麽出了這麽個玩意兒？
萬俟卨這個劊子手，也沒問題。
但是宋高宗趙構是皇帝。
於謙忽然特別想念胡濙，若是胡濙在此，陛下要給趙構鑄跪像，胡濙一定能找出一大堆的理由來。
朱祁鈺看著默不作聲的眾人，就知道自己這個提議裏，最難的就是趙構了。
千餘年的君君臣臣，父父子子，君為臣綱，父為子綱的禮教之下，給趙構鑄跪像的難度很大。
為上者隱，為尊者諱，即倫常之始。
“陛下啊，讓宋高宗跪了，嶽武穆還是嶽武穆嗎？”浙江布政使周木顫顫巍巍的說道。
周木，宣德五年進士及第，河南南陽人，秦檜的分屍鑄像，就是周木立的。
周木問了一個問題，陛下要趙構跪，嶽飛自己同意嗎？
嶽飛臨死前沒有反抗的餘地嗎？
嶽飛當然有，但是嶽飛隻寫了天日昭昭，天日昭昭，就慷慨赴死了。
君要臣死，臣不得不死，這在公德理論體係還沒建立的年代，並非愚忠，那就是忠。
嶽飛是個忠臣，給趙構立了跪像，嶽飛就不是個忠君之臣了，是個亂臣賊子了。
朱祁鈺依舊不放棄，繼續說道：“所以說襄王大才，公德論一出，嶽飛忠於大宋，何來不忠呢？”
朱祁鈺的確厭惡趙構，但是他要給趙構立跪像，目的還是給襄王的公德論背書，曆代中原王朝把私德建立的極其完美，但是唯獨缺了公德。
在推動公德理論建設上，朱祁鈺不餘遺力。
周木沉默不言，無法反駁。
於謙俯首說道：“陛下，嶽王死於莫須有，宋高宗這一跪，那就不是莫須有了。”
於謙反對給趙構立跪像，他言簡意賅的陳述了自己的觀點。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>