怎麽說清虛道長也是修道之人，也要有個修仙的樣子，自然是要清淨體麵的，怎麽能和那些窮鬼兵痞日日相處一處，那樣如何才能體現出修仙之人的風儀？
因此清虛道長便在原本軍寨之外，尋了這樣一個風景秀美的地方，搭建木屋別處。木屋是建在山腰的一個小石平台之上的，而沿著石台下去，一條蜿蜒石泥小路的千步之外，才是原本儻駱道的沉嶺軍寨。
至於為什麽一個道長卻成為了軍寨的頭頭，這個說起來，和現在漢中張魯執行的政策有關。
說起來，張魯其實是孫子輩的……
真的是孫子。
從張道陵那邊開始算。
張魯的五鬥米教，其實大名叫做正一盟威之道，又稱天師道，為張陵所創。張道陵原名張陵，因為大概是覺得自己得道了，因此在名字當中加了一個“道”字，這個就和二戰的時候日耳曼軍官名字中間，加一個“馮”，便高貴了三分差不多吧。
張陵為沛國豐人，原本也是個大學生，後來大概是在漢代國家圖書館裏麵，看小黃書看得多了，嗯，是黃老之書，便放棄了朝廷郎官的職位，去尋找神仙的蹤跡……
後來張陵在漢順帝的時候跑到了蜀中，覺得這裏便是天地最具有靈氣的地方，便在鶴鳴山自稱受了太上老君之命，被太上老君封為天師，創立天師道。
因為入其教，便需先繳納五鬥米，並且沒有七天體驗無條件退貨的製度，也沒有參加什麽國家三包的條例，所以被那些體驗不好的顧客批駁為五鬥米賊，簡稱米賊。
當然，天師道裏麵的人並不是這樣覺得的。
自古以來，各行各業拜師，都得有見麵禮，這是起碼的規矩和禮節。孔子收弟子亦收束脩，即十條臘肉，但是怎麽不叫儒教為“臘肉教”呢？
這明顯就是這些經學子弟對於天師道教的汙蔑……
張陵最初建立天師道的時候，在巴蜀一代行醫傳道，貧苦的百姓因此信教者眾多。張陵死後，其子張衡繼之；張衡死，其子張魯仍傳其道，合稱之為“三師”，即“天師”張陵、“嗣師”張衡、“係師”張魯。
如今張魯自稱“師君”，在漢中推行****的政治體係，身為天師道的最高首領，同時也兼任漢中太守，建立起一整套完整的道教階級結構，初入道者稱“道民”；那些入道已久，並信道精深，具備一定實力的則任“祭酒”；那些各領眾多者則稱之為“治頭大祭酒”。
和漢代朝廷不同，張魯的軍隊，或是民政的管轄單位，不是村鎮，而是“治”，在漢中設立了“二十四治”，並且以祭酒來當一把手，全權管理行政、軍事、宗教等等事項……
因此儻駱道內，一個清虛道長成為了沉嶺軍寨的主管，也就不足為奇了。
並且天師道因為推行這樣的政策，在漢中引發出來的各種矛盾，匯集成為“米賊”這樣的稱呼傳遍四方，能怪誰？
當然，對於儻駱道這個小小的軍寨當中的清虛道長，根本理會不了那麽多，能夠吃飽飯，然後舒舒服服的在幹燥的床榻之上美美的睡上一覺，便是當下最大的享受了。
至於將來什麽的，還是先睡一覺再說罷！
然而如此微薄的清淨享受，也很快的被人打破了……
雨勢綿綿當中，一名衣衫破爛的大頭兵從山道軍寨之處，劈裏啪啦踩踏著泥水，連滾帶爬一身邋遢的順著石階，跑到了木屋前，上氣不接下氣的說道：“稟，稟……報……真，真人，有……有人……爬，爬上來了……”
。您提供大神馬月猴年的詭三國新筆趣閣 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)