戰國的百家爭鳴，更是促進了數學的進一步發展，伴隨著哲學體係產生的、、等等觀念，在思想碰撞當中產生出了絢麗多彩的光華。
然後……
龐統要說的，就是這個然後。
龐統皺著眉頭，
斐潛問道。
龐統遲疑了一下，似乎有些話不是很好說，但是片刻之後開口說道：
斐潛撓了撓頭，這個數學，難道也和春秋百家爭鳴掛上了號？
龐統略微帶了一些苦笑，
，聽起來像是所謂的選擇，但是斐潛明白龐統所說的不得時，其實並不是真正的，而是統治者。
同樣出身於龐德公傳承之下的斐潛，自然也知道黃老之學的一些思想和理念，就算是按照後世的觀念來說，黃老的東西也還是有很多閃光的地方，比如後世川建國同誌經常掛在嘴邊的和……
就像是老子，強調，要給民眾充分的，就讓統治者很棘手，初期管不到，或者說是不想管的時候還可以，就當做看不見，但是現在要賣地皮了，要拆遷了，那些棚戶怎麽能繼續當做下去？
在老子基礎上發展起來的莊子，雖然不屬於黃老一派，但是同樣也和統治者格格不入。莊子追求的是個人生命上的無拘無束，統治者一看，這哪裏成，你他娘的還沒有交稅呢！沒聽曆朝曆代叩見皇帝的時候都要喊一聲麽？
理解了這一些，自然也就明白華夏的數學為什麽被砍斷了腰……
斐潛沉默了下來，他之前確實沒有想得那麽多。
龐統看了看斐潛，斐潛擺擺手，示意龐統繼續說。
按照龐統的說法引申出來，在春秋戰國時期，有機會點開數學科技樹的，大體上來說有三個比較出眾一些的流派，首先就是。名家最先開始研究語言定義和邏輯思想探究，最有可能點開邏輯學，但是名家在政治上，鄧子提出了，惠子提出了，然後又要求邏輯不能錯，語言不能含糊，必須要清晰明確，不能有任何歧義，導致統治者無法顛倒黑白，混淆視聽，鉗製言論，蒙蔽人心……
統治者一看，這尼瑪怎麽能行？給蓋上了詭辯的帽子，幹他！
名家，亡。
然後是墨家。
墨家也是有可能點開數學科技樹的一個龐大的流派，畢竟墨家很多事情都跟數學先掛鉤，甚至還有一些科學實踐的分支，可惜墨家因為表示、等等和統治者無法兼容的理念，也是受到了鎮壓。
最後一個就是黃老，以及從黃老之學衍生出來的道家。不說其他，光是一句就已經讓統治者皺眉了，更不用說什麽的說法，讓統治者如何以的名義來剝奪個體的自由？
統治者覺得一點都不圓潤，盤他！
於是乎，黃老和道家的棱角很多都被打磨掉了，與方術、仙巫、陰陽等合流，變成以道為皮，以神秘主義為骨的道教，順便千百年來一直致力於給皇帝老兒賣假藥，一方麵證明自己有用，另外一方麵也算是報了仇。
從此，數學開始從向轉變，從理論變成了應用，直至後世到了近代，依舊還有出現不稱其為而是叫……
似乎是華夏對於那種與具體應用無關的，抽象的以某種假設來證明的定理和命題，以及所謂的幾何不太感興趣，所以華夏數學是分裂的，零散的，隻是術，而不能稱之為學？
就像是《周髀算經》講勾股，卻不說如何證明，《九章算術》當中就更明顯了，全數都是問題集的形式，把246個問題分成9章，依次為：方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>