醫學之所以被耽擱，甚至不被重視，其實很大一個原因，是因為從春秋到漢代，甚至到了其後的一些封建王朝的統治者觀念中，醫學這個學科，之前是被劃入這一類的，而不僅僅包括醫經，經方，還有房中和仙術……
醫經是主要研究醫學理論，，大概其代表，便是《黃帝內經》和扁鵲。
經方則指用經驗方治療疾病的臨床醫學流派，主要特點是，代表便是《神農本草經》和華佗、張仲景。
至於房中和仙術麽……
大家都懂的。
所以漢代人其實也有很多人懂，再加上人有百態，病有千種，認得醫書上麵的字不難，看懂並且會治療病人，卻難比登天，因此醫學之中也有很多沽名釣譽者，所以有時候會被人認為是，加以排斥否定，也就很自然了。
周朝之時，醫學就已經有了四個科目，然後由其，醫師之下設士、府、史、徒四個部門，分別管理醫學治療、醫療事務、文書醫案、吏使雜務等等，形成基本完善的醫政組織機構。
像是後世搞得什麽高大上的食療，其實在周朝那種落後的社會生活生產條件之下，不管是理論和實踐，都已經非常完善了，然後跨越千年，後來人似乎……
人要吃五穀雜糧，肯定多少會生病，而食療，便是防禦於未然，也是最重要的養生之道。
中醫之中實際上有很多食療的方法，並且表示說人的身體不好大多是源於先天不足，或者後天脾胃不和，至於久病不愈、年老體衰或者勞累過度等等現象，都可以食療的辦法加以調養。
食療科目的醫師，主要工作就是負責研究春夏秋冬季節變化與食物的關係，並據此分析不同季節的食物屬性，把那些寒熱屬性不同的食物進行綜合搭配，以膳食平衡來調節人的身體，達到養生保健之作用。
，這句話，就算是到了後世，也一樣在用。華夏在周朝就有以來調和人體的技術，然後到了後世國外的人，換了一個什麽的名頭再返回來教訓華夏之人，不知道這些後來者們麵對先祖的時候，會不會多少有些難以言喻的感覺……
至於那什麽大長今，在華夏掀起熱潮，呃，更是一言難盡。
如果食療的堤壩失效，那麽就是疾醫上場了。
疾醫大體上等同於後世內科之列，而且範圍很廣。
瘍醫簡單來說，就是外科。
兵卒當中非常重要的金創，也就是在這一個科目之中。
和後世不同的是，獸醫在漢代的地位和其他人類疾病相同，因為牛馬等牲畜，在封建農業時代有時候甚至比人命還更重一些……
呃，當然，後世貓狗獸醫，也是地位超然。
斐潛對於百醫館的具體職位分布，並沒有做出什麽特別的調整，依舊是按照周朝古禮，設立了醫師、醫士，醫府，醫史，醫徒等職位，每一名醫師配備醫士四人，醫府二人，醫史二人，醫徒十至二十人。
如果對於這些數值沒有什麽概念的話，大體上可以參照《白色巨塔》當中巡房的場景，基本就可以了……
張雲如今也是任百醫館當中的醫館館正之職，同時兼任瘍醫醫師，此時此刻正背著手，仰頭站在百醫館的門匾之下，端詳一二，略有些感慨的時候，忽然聽到身後一聲輕笑， 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>