斐潛對於嬉皮士的概念並沒有什麽深刻的理解，但是並不妨礙他對於禰衡這種人的心態的理解和把握。
對於大多數的士族子弟來說，東漢紛紛擾擾，皇帝更替，其實這些士族子弟並沒有收到多麽大的影響。尤其是在大漢中原區域的士族子弟來說，即便是聽說一些邊境的困擾，也是暫時的感慨而已，這些士族子弟依舊還是有的吃，有的喝，甚至還因為戰爭可以發戰爭財，再加上對於土地的大規模集中，這些士族子弟的生活無疑是富足的，不愁吃穿用度的。
出行有車馬，餐飯有魚肉。在物質條件豐厚的家庭當中誕生的士族子弟，不知道饑餓是設麽，也不知道漢家先輩究竟多麽艱苦，不知道戰爭的殘酷，至少在禰衡出生之後的少年時期，禰衡是無憂無慮的，很少知道什麽是痛苦，什麽是苦難，所以禰衡為代表的的這一些人，便是高呼著口號……
諸如此類，對於當時東漢朝堂之上的一些權錢交易表示著深惡痛絕，一方麵享受著士族子弟帶來的各種分紅和利益，一方麵又彰顯自己清高，純潔，與眾不同。
隨後在黃巾之亂所帶來的的血淋淋的傷亡，各地郡縣的士族子弟被暴動的民眾攻陷了莊園，塢堡，當士族子弟意識到他們維持了幾十年上百年的階級尊嚴，被一群泥腿子拿著糞叉扒拉在地上，當士族子弟的倉庫被砸開，男性被殺戮，女性被奸淫的時候，這才讓這些原本養尊處優的士族子弟真正意識到了現實的殘酷。m.X520xs.Com
朝堂上的大佬借著社會的動蕩瘋狂洗牌，利益和權柄在光與暗之中不斷的變換和交易，而像是禰衡這樣的人不懂得政治，殘酷的現實狠狠地抽了他們的嘴巴子，改變不了現狀就玩自己，大搞什麽批判主義，行為藝術。
禰衡還不是第一個，也不是最後一個，到了東晉之後士族子弟則是更加的明顯，嗑藥、裸體、頹廢、沉浸在無窮無盡的快感和虛幻當中，失去了所有的追求……
這種垮塌是在精神上的，所以當後世一群毛頭小子追求什麽西方的嬉皮文化的時候，老實說嬉皮這玩意不用看西方，我們古人幾千年前就玩過了，而且還是他們玩剩下的。
後世一些所謂的嬉皮活動，行為藝術，比如什麽趴在地上傾聽泥土植物的聲音，感受它們的氣息啦，什麽裸體植物節，不是植物裸體，而是動物裸體，光著身子澆花，園藝，上街裸奔啦，呼喚人類放下束縛回歸自然擁抱自我等等……
而這種事，竹林七賢之一的劉伶就幹過了。友人來拜訪劉伶，看到裸體的劉伶時，劉伶振振有詞，
因此禰衡的所謂脫衣錘鼓罵曹操，對於當下的人來說可能是個新鮮事，但是對於斐潛來說麽，就根本不算是什麽了。
斐潛之所以還給禰衡一個觀風使的職位，就是讓禰衡自己去看看實際的一些事情，不要沉浸在自我的幻想當中，畢竟像是禰衡這樣的人，其實在士族子弟之中或多或少都有一些，也具備一定的代表性。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>