當然其中或許還有統治上的考慮,比如商鞅……
管寧的言論,當然也受到了相當多的反擊。
畢竟還是有很多人不願意,尤其是既得利益者。
畢竟百姓隻有貧苦窮困,每日忙於生計了,才不會七想八想,否則動不動就要豎個路燈杆子什麽的,多可怕啊!
這些反對管寧的人當中,自然也有找到了相應對抗的武器。
就像城堡永遠都是從內部攻破最容易一樣,用來打敗魔法的也就隻有魔法,用來駁斥儒家經義的也自然隻有儒家經義……
在管寧宣稱自己的觀念,並且從孔老夫子論述到了文帝光武帝,闡述了薄葬之後,便是有人高聲反對……
一時間,反駁之聲也是滔滔。
而這些言論之中,大多數的人都是采用了另外一個先賢之言。
也就是孟子。
孔孟不分家麽……
孟子不光是表示要仁政,也表示要重孝道,並且他自己也確實是這麽做的。當年孟子的母親過世,孟子便派弟子充虞請匠人趕製棺槨,並吩咐棺木要好,以厚葬他的母親。
充虞認為孟子對棺材的要求太高、太奢侈,問孟子有沒有必要將標準提那麽高,要做的那麽精美?
孟子則表示,
在孟子看來,古人可以用厚棺重槨,那麽自己也可以用,並且隻有這樣才算是子孫盡了心,並且自己也有錢,為什麽不能給自己母親厚葬呢?
簡單來說就是,有錢,任性!
那麽說起來,孟子有錯麽?
其實也沒有錯。
但是問題是後來的徒子徒孫,卻將孟子之言擴大且片麵化了。
孟子有錢,但不是所有人都有錢。
就像是後世何不食肉糜者一樣,會發出喟歎,,呃,錯了,是?
而一旦統治者高高在上,不去了解實際情況,開始有這種論調充斥著上層建築的時候,從理論到理論,從不去了解為什麽會這樣,也不去管怎麽改,隻是一味的站在自身利益上去考量的時候,自然就會產生巨大的社會問題。
就像是大漢當下,雖然有管寧這樣的提倡薄葬的人存在,但是同樣也有更多的表示要厚葬的,甚至厚葬還是主流態度。導致許多郡縣之中,仍然有出現因為喪葬導致家貧,死了老人便是全家破產的。
不進行厚葬,便是會受到直接或是間接的大漢鍵盤俠責罵指責,尤其是能在厚葬這樣的行為當中獲益的莊園主,地方豪強,大小商戶,更是不遺餘力的鼓吹厚葬,甚至指示某些雇工遊俠浪蕩子,在黑白兩道大肆宣揚厚葬,嘲諷和謾罵那些薄葬之民。
在這樣的情況下,使得不少貧苦百姓,一旦年邁,覺得時日無多,便是自行上山自盡!
因為這樣,算是失蹤!
不算是死!WwW.
而當這些大漢之民,死都死不起的時候,還能對這個大漢王朝,有多少所謂儒家經義當中的之心?
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