而華夏自春秋戰國之後,縱橫家就衰弱了,即便是有些隔三差五被燒一回的文獻傳下來,但是再厲害的文獻也沒有實操經驗,華夏各個封建王朝的對外部門,基本上都是樣子貨色,再也沒有超過祖輩,一幫幾乎都沒出過國的人在管外交,就像是根本不懂農業的文吏在管農業,被啪啪打臉之後才從頭開始學外交。
看了好一會兒,龐山民才將手上的譯文放了下來,
斐潛笑了笑,指了指桌案之上的棋盤,說道:
斐潛說著,將棋盤上的棋子一掃而空,
嗯,反正下得都快輸了,幹脆找個由頭,不下了。
龐山民有些發愣,盯著棋盤。
斐潛裝作咳嗽了一聲,然後說道,
龐山民抬起目光,點了點頭。
斐潛意有所指的說道,
斐潛緩緩的說道,
龐山民有些發愣,目光遊動起來,顯然是在思索。
是不能進步的,也不能變動的,就如,它就界定了古代聖賢不可損毀的定理,有異議你可以心中偷偷去想,但是一旦說出來,那就施以,除非整個朝代風雨飄搖,求著改變,不然儒家就是正統,就是主流,就是封建王朝的正統。
嚴格說起來,孔子也不是原創者。孔子也是自稱述而不作,但是孔子之後,大部分的後學儒生都是依賴孔子做文章的,這就很有意思了。
就像是某個馬猴寫三國,頓時有人跳出來,你這個馬猴,這一點都不三國!三國應該是忠義,是權謀,是黃沙血染,是同榻而眠,是舌戰群儒,是七進七出……
嗯,怎麽有些怪怪的……
反正就差不多這樣。
所以,必須讓華夏的文化,重新活起來,要有更強的生命力,要有更凶悍的戰鬥力!
在它還未僵死之前,重新讓其活起來。
斐潛哈哈笑著,忽然哦吟起來:
斐潛指了指桌案上的羊皮卷,
想要打贏,想要發展,想要獲得更高更好的進步,就不能是什麽動不動,亦或是,亦或是,然後輕描淡寫的說一聲,,就算是完事了。
所有工具,都是要拿來使用的,而不是去崇拜那個工具。
孔孟之道如此,亞裏士多德也是一樣。
唯心有好的,唯物也不錯,混沌陰陽,邏輯思維,一切的一切,都是人類向這個天下,這個世界蹣跚前行的工具!
人食百穀,為何不能有百種工具?
非要隻能用一種工具?WwW.
隻可以下一種棋?
可是偏偏有這麽一些人,看見有人說儒家好,便是罵其為儒家狗,看見有人說西學妙,便是罵其為西方奴,聽著風來就罵雨,見到一斑就罵全豹!若是問其有何法,兩眼一瞪手一攤,老子不懂隻懂罵!
龐山民思索了一會兒,然後笑了起來,撫掌接著斐潛的後半段吟唱道:
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