匈奴強，他們臣服於匈奴，鮮卑強他們臣服於鮮卑，而現在三色漢人強大，他們也臣服於三色的漢人，都是同樣的習俗和傳統。
老巫師依舊在嘴硬，
或許是大統領的年齡比老巫師年輕，所以他先反應了過來，雙手一拍，
老巫師咳嗽了一聲，
大統領看著老巫師，認真的說道，
老巫師也同樣反應了過來，臉上的笑容更加的深刻起來，
大統領哈哈哈的大笑起來，心情舒暢的揮動著手臂，
在遠處的弁辰人並不清楚丁零人大統領和老巫師在笑著一些什麽，但是既然當狗，自然就是主人笑的開心的時候，狗也要笑的，於是便是恨不得將一旁的狗尾巴插在自己屁股上，將腰彎得更貼近地麵，腆著一張臉，不停的陪著笑。
……ヽ(^o^)丿……
暫且不管那些做狗的弁辰人，回過頭來再看越來越有煙火氣的長安城。
在龍首原的青龍寺戲台上，圍攏了不少的普通百姓。
青龍寺之中，當然就是談笑有鴻儒的辯論會場，但是那些辯論探討的話題，當下絕大多數的普通百姓是無法參與的，他們聽不懂。即便是偶爾一些能聽懂的，讓他們說，他們也無法組織起語言表達出來。
因此，自從長安三輔開始流行說書之後，在青龍寺這裏，自然也有了一塊專門留給說書人的舞台，或者說，戲台。
華夏的戲曲，其實從先秦時期就已經有了萌芽。
當然戲曲比較成熟和發展的時期，是在元代。
其實對於這個戲曲來說，相比較當時的漢人官吏而言，沒有什麽的元代蒙古人，對於戲曲文化的推動，是起到了至關重要的作用。
元朝之前是什麽？漢賦，不是一般人能玩得轉的。唐詩，那是頂尖文人的裝利器，為了推敲一字累吐血的都有。宋詞，換成後世的話來說，那是小資，那是文藝，那是文人之間的小情趣。
而以上這些項目，都和普通百姓距離很遠。
比如，班固抑揚頓挫的誦讀著，
然後百姓瞪圓了眼，
有人解釋。
唐詩和宋詞也差不多如此。
南宋百姓瞪眼。
大抵如是。
直至元曲大成。
老少皆宜，文雅具備，蒙古人看的哈哈笑，百姓也能聽明白。
如今斐潛來了。
斐潛搗鼓了些東西出來了。
於是更貼近於百姓的話本出現了，戲曲自然而然的也繁榮了起來，不僅僅隻有了，還有著更讓人聽得懂，看得明白的曲目，雖然不多，但是在大漢娛樂生活及其匱乏的當下，無疑是非常吸引人的。
再加上冬天農閑了，很多四裏八鄉的百姓賣了辛苦一年的莊禾，到了臨近新年的時候，怎麽也想著給自家添置些東西，而青龍寺的集會顯然比長安要更大更熱鬧，人也更多，貨物什麽，從便宜到昂貴的，應有盡有，所以也自然吸引了許多普通的百姓前來趕集采購。
這些普通的百姓雖然聽不懂青龍寺內部那些學子儒生在講一些什麽，爭吵著什麽，但是他們能夠在青龍寺的戲台上聽到和看到一些，便是能讓他們心醉沉迷，渾然忘我…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>