而墨翟則是會表示，先要和民眾講清楚此物，然後集聚財富和人力，上下同心，尚同共義，以守紀律和吃苦行義的墨者為先驅，帶領百姓進行生產，再將鐵器售賣或是分配給人，收集資金，擴大生產。
這些事情，這些不同的想法，這些看起來相互矛盾的舉措，都被記載了下來，真實的存在於華夏的土地上。
春秋戰國之時，沒有人去質疑究竟管仲或是墨翟究竟是屬於什麽主義，也沒有什麽磚家跳出來拿個遮羞布晃悠，因為不管是管仲還是墨翟，都很坦誠的表示，他們這麽做，就是為了獲得更多的民財，集合眾人之力，為了防禦，或是為了霸權。
他們都在說，得到了這些民財，要用好，要珍惜，不要徒耗民力……
然後麽，儒家來了，開始文過飾非。
紙麵上的東西漂亮了，實質上的東西稀少了，越到了後麵，便是越發隻剩下了謊言，譏諷和嘲笑，民眾的辛勞，變成了領導者的榮耀。
在司馬公寫史記的時候，還對於這些不同的智慧加以盛讚，可是到了晉代之後，就漸漸的沒有人會去這麽說了，尤其是對於民力的珍惜方麵的內容上，越發的稀少了起來，隻是剩下了一堆被塗抹了的，到處都是***的墨色。
斐潛稍微解釋了一下，笑了笑說道，
德格朗齊思索著。
斐潛點了點頭。
德格朗齊抬起頭，略帶一些遲疑的說道，
斐潛笑著說道，
德格朗齊微微思索了一下，很快的就點點頭，
斐潛停頓了一下，
德格朗齊再次點頭，
斐潛繼續問道，
德格朗齊點頭，
斐潛的聲音低沉，
德格朗齊沉默了很久，然後歎息道：
斐潛緩緩的說道，
德格朗齊拜倒在斐潛麵前，
斐潛扶起了德格朗齊，說到：
德格朗齊很是羞愧，他發現自己就像是蹲坐在寶藏洞口的猴子，明明下一步就能進入寶藏，可是他不懂得如何打開這個門。
相比較之下，雪區是那麽的貧瘠，而長安，簡直就是神國！
斐潛緩緩的說道，
德格朗齊就像是磨坊裏麵的麥粒，被脫去了殼，露出了白嫩的心，顫抖著，被刻上了五方上帝的印跡，最終內心當中僅有的一點點的懷疑，也被碾壓得粉碎……
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