為了對付索命的厲鬼，張瘸子另外的兩個手下找來了的人士，五方上帝教的道士，而且還是他們認為是有法力的道士。當然，他們評判的依據也很簡單，就是和他們一樣為了收錢而當道士的，基本都沒什麽能力，而那些不收錢的，才能叫做道士。
找來的道士自然不是譙氏一係的。這道士原本就看不起這些假借五方上帝教斂財之人的行為，隻不過是礙於說既然要給張瘸子施法驅鬼，當然就要問清楚，結果一問，張瘸子手下又是支支吾吾，最後才說是害了張獵戶的鬼怪也來害張瘸子他們……
道士轉頭就上報了，然後馬忠帶著巡檢一來，張瘸子剩下的兩個手下當然不可能有什麽寧死不屈的精神，一問就什麽都說了。
……┐(??～??)┌……
法正帶來的這個關於譙氏一族的消息，讓徐庶在失笑和歎息之餘，還略有些心安。
失笑是針對於譙氏一族的愚蠢和貪婪，歎息則是因為這些被蒙蔽的百姓。
至於心安麽，則是對於南中的。
畢竟當年南中亂過一陣，而且這一段時間來又有道路鋪設，涉及的利益自然不小，所以聽聞是譙氏搞出來的事情，而不是南中這幫子人，亦或是劉備試圖攪亂，當然會略微心安一些。
當然，該有的警惕，依舊不可能放下，馬恒還是要去南中一趟，隻不過現在不是那麽的緊迫了而已。
徐庶思索了一會兒，對著法正和馬恒說道：
法正點頭，
既然可以鼓動百姓相信鬼神，那麽也就可能鼓動百姓相信另外的一些什麽。
川蜀之中，從五鬥教開始，就一直神神鬼鬼的，五方上帝教的這一次事件，也說明了宗教其實也是兩麵性的，稍有不慎就會被人所利用。
徐庶琢磨了一下，
法正聞弦聲便是知雅意，
徐庶點了點頭。
讖緯之學是川蜀的一大頑疾。曆史上到了諸葛後期，依舊一大堆的川蜀人借著讖緯搞事情。而當下雖說長安三輔，還有官麵上已經是不談讖緯了，但是在川蜀民間，讖緯之言還是很有市場，百姓習慣了這一套，就像是這一次的鬼神傳聞之所以能夠這麽流傳，也側麵說明了這一點。
在辯論之中，破除讖緯，這是之前青龍寺大論之中做的，現在川蜀不僅是要在官麵上做，而且要傳遞出去，讓更多的百姓不再去傳什麽一些讖緯之言，鬼神之說。
五方上帝教隻能是作為一個精神的寄托，一個向善的引導，不能成為某些人借以利用，造謠生事，收斂錢財，破壞地方的工具。
徐庶說道：
法正點頭說道，
這就像是文藝電影有文藝的好處，商業片也有商業片的優點，然後非要用文藝片去替代商業片，讓百姓放下手中的爆米花，無疑是舍近而求遠。能在商業片裏麵摻雜些好東西的，才是真本事，隻會一味的說百姓鑒賞水平不夠的，也就是那麽一回事。喵喵尒説
法正說道，
徐庶點頭，表示認可。
馬恒在一旁，似乎欲言又止。
徐庶轉頭對馬恒說道：
馬恒建議道：
徐庶便是笑道：
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