這不就是跟後世某人一樣麽,什麽話都是他說的。周什麽人你坐下!你捫心自問,難道伱自己說過那麽多話,誤會你一句兩句的,有什麽問題麽?
《周禮》一書,在漢代初期麽,是叫做《周官》,直至王莽居攝時,才改為《周禮》,然後沿用到了現在,至於為什麽老王同學要改為,這個心思麽自然大家都知道。
漢代的周禮是河間獻王劉德從民間獲得此書……
然後不得不說這個劉德了,嗯,沒華,就劉德二字。
劉德是劉啟次子。他和長子劉榮,都是同母而出,劉德之下還有一個弟弟,兄弟三人都是一個母親,占據了劉啟皇家血脈的前三。
但是很有意思的是,劉啟之後,是皇十子繼承了大位,也就是大名鼎鼎的漢武帝……
而作為皇長子,劉榮,則是因為其暴躁老母栗姬一頓騷操作給拉下了水,最終被廢,連帶著劉德也被發配到了河間。
就是這樣的背景下,一個河間王,卻在儒家之中獲得了大量的聲望,不僅是親自接見普通的儒者,甚至連自己吃食的標準都不超過賓客。然後,劉德給劉徹獻上了《周禮》……
劉協笑眯眯的接過,旋即扔到了秘府之中冷藏。直至漢成帝期間,劉向、劉歆父子校理秘書,才重新將其羅列出來。
其中原由,自然是可圈可點。所以若說是《周禮》真是周公他老人家親自寫的,這就嗬嗬了,但是也不能說全部都是假的,畢竟當時孔子也周遊列國好生推崇了一番周禮,嗯,從這個方麵來說,當時劉德獻周禮,然後劉徹扔周禮,都是打得一手好牌啊!
就像是當下,斐潛將鄭玄推到前麵去打牌,其實也幾乎是類似的目的。
周禮是什麽,簡單來說就是做官的規矩。
斐潛聽了一會兒,有些感慨的說道,
龐統也是點頭,然後說道:
斐潛頷首。
鄭玄不僅是熟悉三禮,精通黃老,甚至對於法家農家兵家天文曆法等等都有一些涉及,於是在講解三禮的時候,時不時牽扯出這些內容來,進行講解,引起台下陣陣的議論和驚歎。
又是聽了一會兒,斐潛忽然笑道:
龐統也是側頭而聽,片刻之後也跟著笑了起來,說道:
說起來,鄭玄當下改變了說辭,還是因為斐潛。
讖緯。
這個玩意,在斐潛一力的拉扯之下,終究是和正經的文學分開了些許,雖然沒有完全被切除,但是和之前那種寄生狀態強了不少。
宗教就是宗教,學術就是學術。
暫時生產力、認知水準達不到,可以將一部分未知的東西歸於宗教神秘學,但是不能說依靠神秘學去解釋一切。因為人性都是懶惰和貪婪的,若是發現有省事的途徑,那麽自然就會選擇省事的方式,而什麽都不解釋什麽都歸於神秘的宗教體係,顯然就是一個比較的途徑,那麽還需要費勁去研究發展新科技幹什麽呢?
等到宗教權柄大了,燒死的不僅僅是白尼老哥,啊?沒燒死?就當燒了吧,反正燒烤這個事,宗教很熟練。
而且這裏麵還有其他的問題,斐潛也正在布置當中……
原先鄭玄在和斐潛第一次講述禮記的時候,作為預演也好,先期溝通也罷,鄭玄也是收到了之前的一些風氣影響,用以讖緯來注解《周禮》並用於建構其禮學體係。
《周禮》中有五帝、五人帝和五官神的說法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>