該不會是煉丹生小孩這些事情,徹底敗壞了道家的名聲吧?
道教就像是一個碩大的企業,結果投資項目太多,而這些項目基本上都是虧本經營,最後也就自然是敗光了,連老本行都守不住了。
所以,現在道教中人和讖緯主流坐到了一起,共同合作,建立新的營銷模式。
雲逸緩緩的說道,
種劼和韋段對視了一眼,都不由得點了點頭,接受了雲逸這樣的說詞。因為這樣的解釋,從邏輯上是可以說得通,也符合大漢當下普通百姓的認知。五行對應五帝,然後天下事物都在五行之中,加上陰陽變化,就是一個比較完善的宗教世界觀了。
基本盤沒什麽錯誤,接下來就是在基本盤麵上矗立什麽架構,來改變原本有暴力傾向的1.01版本和有些bug的4.04版本……
雲逸繼續補充新道教規則的第二條。
這就解釋了人類和其他生靈的生老病死問題,有的生病,有的沒病,有的早夭,有的晚死的原因,簡單易懂,直截了當。
其餘三人思索了一下,點頭認可。
第三條。
宗教的基礎向善理論。當然,也會因此演化出什麽、之類的東西出來也是在所難免,不過大體上規勸信眾向善積德,是一個宗教賴以生存的最重要的東西,否則遲早都會出問題。
譙並略有所思的喃喃重複著。
雲逸點了點頭。
原本道家也有先天後天之說,也有一炁化三清等等,但是比較含糊,也沒有能夠具體規範起來,沒有一個統一的說法,搞什麽,讓人莫名其妙雲裏霧裏,不利於宗教推廣。
宗教想要推廣,就必須簡單直接。太過於複雜的體係,其實很不利於複製和黏貼。
現在如果采用新道教的理論,那麽先天的就是各個人的不同的起點,至於成長走得如何,則是靠後天積累的。這樣的說法不僅僅是可以滿足士族世家的需求,也可以適應普通百姓的精神渴望。
新道教甚至還有一定的麻痹穩定,消除社會階級矛盾的作用。畢竟現在依舊是封建社會,生產力和生產技術不可能提供新的社會模式的土壤,所以剝削和被剝削依舊還是整體封建社會階層之間的主題。
雲逸最後說道。
這也是最後的歸納,也是新道教生存的根基。和都是看不見摸不著的東西,隻有所謂的,才是日常生活當中可以遵循,可以做的事情,所以一切的發散的虛無體最終落到了具體的實際事務上,。
種劼沉吟著,
雲逸點頭。
譙並恍然而道:
這就是的改進!
也是的變化!
之前的也好,也罷,都是好像大減價白送的,是上天的安排,是命中注定的,就像是不要還非要給的那種,所以劉邦那種二流子,也就成為了赤帝之子,漢武帝也就成為了天帝之子……
對吧?
人的一生,或許很多事情能夠自己決定,但是自家老子是誰,這個真不用自己決定。生下來就這麽定了,或許有糊塗的,但是肯定不是自己選的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>