拋開因為心中不安而離開的桓典不談，反正這樣的人並非隻有桓典一個人，也並非隻有在漢代才有，就算是到了後世也有許多同樣的人，同樣的問題。
醫學的進步，永遠不是一兩天的事情。自從百醫館逐漸走上正規之後，斐潛就開始給百醫館在方向上，有了更多的指引。
第一項，就是收治住院病人。
在電視影視當中，中醫看病似乎什麽都不需要帶，上門捏胡子，然後開方子，出門拿銀子，看著像是瀟灑，其實麽……
在現實之中，真的能夠混到電視電影當中所展現出來的神醫級別的，縱觀華夏曆史之中，也就有限的那麽幾位，而且這些人，多半手中都經過了無數的人命煉出來的，一般的中醫能做得到？
就像是華佗。為什麽華佗喜歡去鄉野？還不是因為鄉野之中的百姓，身上帶著的疾病特別多！一方麵是解救百姓疾苦，另外一方麵也是鍛煉自身技能。一人一方，加減斟酌，千錘百煉之下，宛如神功煉成。
因此才有了百醫館收治重病的，每日固定時辰，由醫師帶隊，巡查診治，當場加減藥量，並且進行現場教學和指導。
百醫館的自然就在百醫館左近，當那個英姿颯爽的女醫師帶著長長的隊列在百醫館大門前走過的時候，也算是長安城之中一個別樣的景色。
太倉縈可沒有去管那些等候看病隊列當中，有那麽一個表示出了，她更多的想的是醫學上麵的事情……
穀姂比如，人體解刨學。
一門徹底將醫學和巫學隔離開來的學問。
這就是斐潛給出的第二個方麵上的建議。
中醫曆史上是有金創科的，漢代的華佗也有開腔破腹的手術，還有像是戰場上的危急救治，斷手截肢的手術也是常見。但是後來封建王朝之中的中醫卻沒有將這個分類發揚光大，並非是中醫本身的毛病，而是儒生學文不成去學醫帶過去的壞習慣。
髒啊，血啊，病痛患處啊，和顏如玉黃金屋多麽不搭啊，最好是金絲懸脈，風輕雲淡就將方子開好了，才能顯出士族子弟的高人本色。
結果呢？
就給西方那些莽撞人硬生生的以一場手術死亡300%的代價給追上來了……
因此由華佗牽頭，在百醫館當中就有了人體解剖的學科。隻有正確的認識人體，才有辦法展開後續的醫學研究，就拿兵卒訓練當中最簡單的損傷，脫臼正骨接骨來說，若是不知曉人體骨節架構，又怎麽能懂如何接骨？
至於屍體麽，即便是斐潛在關中有一些給與百姓的福利，但並不是說就能有和後世等同的生活水準，因為某些原因導致的死亡，依舊會在關中三輔之中發生。
這些不幸死亡的貧苦百姓，之前大多數都是扔到亂墳崗裏麵，有的還用草席卷一卷，有的甚至連草席都買不起，就這麽叉著手腳往山下扔。
而現在，這些不幸死亡的貧苦百姓的屍體，將由百醫館出錢收斂埋葬。也就是說，在長安周邊，若是有窮人無錢喪葬的，就可以讓百醫館代替埋葬，而在這之前，這些屍首就成為了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>