從某種意義上來說，這些人的做法無疑是正確的，他們或許真的沒有參與此事，隻是隻是安靜地觀察事態的進展，等待著最後的結果，從他們為自己的仕途前景的考慮來看，這樣做無疑是正確的。可從他們擔負的責任來來看，這樣做又無疑是錯誤的，一個含混模糊的立場必然會影響到他們處置日常公務的態度，從而造成地方上的很多亟需要解決的問題被拖延擱置起來。要是在平常時候，這樣做或許不會帶來太大的問題，可在某些特殊的局勢下，就像是當下的災害的時候，就往往會被放大，最終造成很嚴重的後果……
斐潛其實也不是一開始就熟練的像個機器的……
當年剛剛到了平陽的時候，斐潛作為一個剛剛走上政治舞台的新手，麵對的又是一塊經曆過戰陣，荒涼且廢耕許久的土地，連城市都是一片廢墟，從他踏進平陽城中的那一刻，就被無數亟待處理的事情給淹沒了。
勞軍、撫恤、賞賚、安置，光是一堆軍務上的事情就足夠繁重了，還要加上民政方麵的事情，而且那個時候身邊隻有一個杜遠和賈衢，都是生手，真的是忙得連上廁所的時間都沒有。
不過也是那一段時間的經驗，所以才有當下斐潛看起來舉重若輕的各種命令和舉措。
這一件事情，也讓斐潛意識到，其實別看現在自己拿到了西京尚書台，似乎根基穩健，其實依舊還是很多人在騎牆。
說起來，群體意誌是一個非常奇怪的東西，有時候會被一些莫名其妙的事件所牽引，也有的時候會因為良知而改變，但是大多數時候，群體意誌就是一個最大的騎牆派，什麽時候便了風向，便往那一邊倒。
利益就是風。
風來了，豬都能飛。
當然也就包括豬身邊蹲位更小一些的雞犬。
所以當風猛然間停下來的時候，請問是豬先掉下來，還是雞，亦或是犬？
斐潛仰頭望天，就好像天上有好多豬，犬，雞在飛一樣。
人，天生下來，就是要吃東西的。
這一點，和其他動物並沒有什麽分別。
唯一的區別，就是人吃東西的時候，有規矩。
燧人說，人，不吃生。
伏羲說，人，不可吃人。
神農說，人，不能吃毒物。
這是最早的規矩。
可是人又最喜歡打破規矩，或許是因為刺激，或許是因為逞強，或許是因為其他的一些什麽東西，然後吃生，吃人，吃毒物。比如生肉，紫河車，野蝙蝠什麽的。
吹噓生魚片的營養的，鼓吹紫河車療效的，宣揚野生動物壯陽滋陰的，都是一個東西，利益。然後利益的大風之下，便是被吹起來的豬，犬，雞。
雞。下個還不到巴掌大的蛋，都要格嘰格嘰個半天，吃點沙土裏麵刨出的食物，也要搞得一地雞毛，遇到連屁大的事情就一頓亂飛，發表一頓咯咯唧唧。
犬。慫犬也是雞飛狗跳一類的，什麽風吹草動都能叫喚半天，但是真正上戰場的時候卻往往不如那些不叫喚的狗。咬人的狗一般都不叫，叫的都是些隻能對著自家牢籠發狠撒野的狗。
豬麽，也分野豬和圈養的。殺個圈養的，不算簡單，也不算複雜，頂多費些氣力而已，但是說要殺一身泥水盔甲，帶著獠牙，連帶著一窩窩的小野豬的，就不是那麽簡單了，搞不好還會讓獵人受傷。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>