但是很有意思的是，越是封建，越是階級統治森嚴，在上層的朝廷對待下層民眾的態度上，便是越發的體現出了簡單粗暴的行為模式。
產生出這樣的思維，行為模式的原因很簡單，是因為在上層的朝廷，對於下層民眾的態度，並不是化，而是將其化。
民麽，不過是牛羊爾。
對待牛羊，又有誰會那啥……
孔融對於百姓民眾，其實也是如此。
孔融不在乎民眾怎麽樣，因為那些民眾既不能懂得他的理論，也不能稱讚他的文章，所以那些宛如牛羊一般的愚鈍的百姓民眾，又有什麽好在意的呢？
上層人麽，看誰不是底層？
後世之中，孔融被記住的，恐怕就是那個梨，但是又有誰知道，讓出的這個最終是得了一條命？
孔融十六歲的時候，官府要抓一個名士張儉，張儉正好和孔融的哥哥孔褒是朋友，情急之下張儉逃到了孔融家，想得到孔褒的幫助，孔褒卻正好不在，孔融便自作主張把張儉藏在家中，後來這事還是被官府查出，三則一齊被逮捕入獄。
私自藏弊官府抓捕之犯，這事必須有人承擔責任，孔融和孔褒以及孔融的母親都爭相為此擔責，請求處死自己。但是百因必有果，小時候孔融給孔褒讓了梨，這次就該孔褒了，所以最後官員判處孔褒處死。孔褒無辜的死了，後人基本沒有記住他，但是活著的孔融因為這件事，孔融再一次名聲大噪。
從此，孔融就在名聲名望這一條道路上，狂奔而去。
或者說，名聲名望，成為了孔融的執念。
《後漢書》說孔融並非是沒有大誌的，他也有誌向，表示其，但孔融的一生之中，雖然有很多次戰鬥，但是其實沒有取得一次戰場上的完全勝利。
孔融不懂得軍事，在大戰來臨的時候，他麵不改色，當血肉橫飛的時候，他也泰然自若。孔融的這種鎮定，並非是那種胸有成竹的鎮定，而是一種純粹的僥幸心理，他希望在群敵環繞的情況下，依舊是一副名士的風範，體現出不懼的泰然，如果剛好能贏得了戰鬥，那麽旁人就可以加倍再加倍的誇讚他，然後他就可以獲得更高的名望……
隻是很可惜，就算是劉關張，也隻能救孔融一次。
在最後，沒有了人可以救他了，孔融並沒有，他丟下了老婆孩子，丟下了他的屬下，也丟下了城內百姓民眾，自個兒跑了。
這是孔融心中最難堪，最痛苦的事情，但是他又不能表現出來。
這是他的人設。
有人認為他姓孔，就需要扮演好一個道德無暇的聖人後裔形象。
有人認為他是地方長官，就應當做好一個殺伐果斷的亂世梟雄事項。
有人認為他誌於匡扶漢室，就應當好輔佐天子劉協，留在劉協身邊為其出謀劃策。
甚至有人認為他年少時曾以一句顯露急智，就應當以和禰衡一樣，走上以懟人為生的，以杠而活的多姿多彩的舞台。
但是孔融隻是他自己，隻是一個人。
就像是這一次，郗慮要搞他，孔融心中難道不慌麽？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>