斐潛說道，
荀攸和龐統皆正容，點頭應是。
斐潛說這些，多少有些讓人覺得空泛，但是又不得不說。因為郭圖和逢紀升任重要職位，這確實是代表了山東一帶籍貫的人士進入了斐潛的政治圈子，雖然不算是核心，但是也算是一個新的開始。
當然，若說鄭玄那樣的名譽閑職就算，或許改成相對實權會更準確一些？
荀氏也同樣不能完全算是山東士族，因為荀氏的人，一個是被驅逐的，一個是被給斐潛的……
在大漢傳統觀念裏麵，被驅逐出家族之後的人，就不能被算是這個家族的人了。
若是硬說這也算山東士族，那麽也是可以的。
至於辛氏，那是在邊緣，隻是擔任了北域都護府，並未進入核心區域。
其餘在長安三輔的山東士族，相對位置偏低。
隨著長安在各個方麵上的進步和提升，吸引著更多的人前來長安，新生代在不斷進入斐潛的政治群體，不僅僅是有荊襄之人，也同樣有其他地方來的人，而在郭圖逢紀擔任參律院考功司之前，對於山東地區的這些人來說，尤其是冀州豫州，起初在長安並沒有太多空間。
這是可以理解的，但是並不代表可以長期這樣下去。
就像是江東。
最開始孫堅對於江東的防範是一種必然，但是隨後的孫策和孫權的處理都不是很好。孫權則是摸到了一些門道，隻是可惜真的等到孫權的技術大成之時，他已經硬不起來了。
斐潛意識到，黨爭是一個不可避免的問題。
黨爭是人的相爭。
是利益，也是情感。
簡單來說，是喜歡和不喜歡。
是對喜歡的人寬容，對不喜歡的人苛刻。
國家政治體係，除了獨裁製度之外，其餘的製度基本上是容許所有人參與其中的。表麵上看起來公開的政治生活，比如像是資本主義那種政治權力來源於對於基礎民眾的演講、修辭，去說服普通民眾來爭取民意，或者是依靠更低劣的手段，去扇動民眾的感情或情緒去達成某項的目的，看起來似乎是皿煮自由的，可實際上這樣的政治模式恰恰是產生黨爭的溫床。
無論是在古希臘、古羅馬還是歐洲中世紀共和國的曆史當中，黨派鬥爭始終是政治生活的主旋律之一，部落、家族階級、教派、還有商人和軍隊的團夥以及各種各樣的小集團，勾心鬥角、拉幫結派、合縱連橫、引狼入室，其中充斥著無數的陰謀、間諜、謀殺、械鬥、叛亂和政變。
擁有政權的蠱惑民眾顛倒是非混淆黑白，握有軍隊的發動血腥的內戰和對外戰爭，握有宗教的人則把對手叱責為異端送上火刑架。
古今中外，幾乎沒有什麽例外的。
朋黨在華夏曆史形成年代久遠，又以東漢、中唐、北宋、晚明為劇，最終形成極端殘酷黨爭，乃至於亡國。
斐潛嗬嗬笑著說道，
龐統和荀攸相互看了一下眼，雖然說臉上表情沒有什麽變化，但似乎氛圍有些微妙了起來。
誰能想到斐潛將西域，江東，然後勾連到了朋黨，牽扯到了黨爭上？
不過這一切，似乎聯係並不強，但是如果深入去看，似乎又有些內在的，甚至是必然的因果……
斐潛微笑著，看向了二人，
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