因此油墨、雕刻的技術，其實都已經是齊備了。隻不過是將小印麵的金屬印綬，換成了較大版麵的木質雕版而已。
太史明作為一個已經算是比較成熟的工匠管理者，自然是知道需要用什麽木材最為合適，當然不怎麽吸水，不易變形的黃梨木當然是最好，不過麽要是沒有，也可用些黃楊木來替代，當然，最差的用棗木也可以，備選其實很多，這些木頭經過裁切，拋光，油浸，幹燥等等工序之後，便可以作為雕刻木板來使用了。
所以，其實在漢代，推出雕版印刷，其實一點難度都沒有。難得並不是技術，而是推廣應用，就像是指南車，地震儀，計裏車等等，就算是放在後世，也不是一個普普通通得工匠能夠做出來得，但是因為這些東西隻是滿足了極個別人需求，並不為廣大民宗所需，所以也就很快得消失在曆史長河當中，甚至隻是在史書當中留下了一兩滴得墨點而已……
中國雕版印刷術的出現，大概是在唐代，但是這個雕版技術，最初卻不是用來印普通識字的書籍，也不是用來印刷四書五經的，而是用來印佛經的。畢竟佛經這個這東西，在光頭眾的不斷推崇之下，仿佛隻要是信佛的人，都必須人手一本……
如此一來，自然光用手抄，滿足不了龐大的需求，雕版也就應運而生。同時，佛經的大量刊印，並沒有遭遇到儒家的強力反抗，因為在儒家看來，這些東西不過是“子不語”的範圍而已，沒啥好說的。
不得不說，宗教在這親民這個方麵，確實要比儒家要更強。
斐潛麾下，不是還有左慈大閑人，嗯，大仙人麽，再加上左慈在漢中，那也是是風風火火恍恍惚惚，所以借著這個機會推一波道經，自然也就是情理之中的事情。關鍵是道士在給信眾傳授道經的時候，其耐心程度和周到服務，往往是之前斐潛推動的那些教化使所不具備的……
關於這一點，其實斐潛也走了不少彎路。誰說穿越者就一定能夠找到所有的事情的捷徑的？
在斐潛之前推廣的這些教化使之中，有些的確很不錯，盡心盡責，但是也有很大一部分人隻是為了求得更好更高的官職而來，心思並沒有真正用在教化這個方麵上。相比較之下，為了宗教和信仰的這些道士，尤其是後來居上的佛家，在基層民眾方麵，顯然具備更大的優勢。
當然，斐潛如此大張旗鼓，隆重的要推廣雕版印刷，絕對不僅僅是為了推廣道教或是剛剛有些苗頭的佛教，同樣，除了在普及識字率之外，斐潛還有另外的一個深層次的需求。
消除在領地之內，士族世家豪右等等地方權勢對於基層的控製程度！
而這種方法，不是靠著喊打喊殺，不是需要血流成河，也可以靠著小小一個雕版，一張紙來推行……
“……這，這是……”龐統又轉到了另外一邊，看著另外一邊印刷出來的紙張說道，“這是九章律？這一個是越宮律？這……莫非……” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>