既然種劼提出了論，若是韋端繼續唯唯諾諾，不敢正麵棘手問題，那麽就會顯得韋端在重大問題上沒有擔當的勇氣，那麽參律院的未來走向，有可能就會因此而受到影響，所以韋端見種劼已經開了這個頭，自然也就豁出去，一舉把最為重要的問題拋出來了。
在某種程度上來說，漢代的律法已經基本上從法家轉成了儒家。
所謂、，乃至於等等，都是儒家的律法。甚至因此影響到了後世，拿著一本經文登堂宣判的，並不是隻有後世的色目人才幹的事情。
儒家子弟當官，一手拿著經文，一手拿著節仗，經文怎麽解釋他說了算，如何判決也是他說了算，起初還能維持本心，但是大多數人都難敵貪欲，最終越混越不成樣子。
最開始提出以儒家代替法家的律法的，便是董仲舒。
當然在最開始的時候，董仲舒也用儒家經典，解決了一些疑難案件。
比如說某個人的小孩因為見到了其父親受到他人毆打，便拿了木棍去解救其父，但是在搏鬥過程中失手打中了他自己的父親，把他自己的父親給打死了……
若是按照原本的約法三章，殺人者死。
然後這個人又是打死自己的父親，弑父當死。
然後就鬧到了董仲舒之處，董仲舒根據《春秋》，尤其是《春秋左傳》之中的事例，表示此人原本不是要殺其父，而是失手，故不當死。
這種案例或許在後世很好理解，但是在漢代當時確有跨時代的意義，以春秋決獄便成了儒家法的開端。就像是大多數法律規則剛開始的都是要向善的，可是有心人會越來越多一樣，一開始董仲舒或許本意是在春秋之中尋找律法的公平，但是後來卻被一些儒家子弟利用起來成為自己貪欲的保護傘。
種劼沉默了片刻，最終咬著牙說道：
韋端瞪圓了眼，沉聲說道：
如果說之前之律，隻是牽扯到了倫理道義，而現在之法，就是直麵了原本的士族特權。
士族名士，可以用自己的名聲，財富，甚至是官職來減免罪責，這已經是大漢百年來的慣例了，雖然說之罪不得減免也有一定的道理，可是誰能知道在將來會不會變成了，然後……
當下口子一開，誰知道將來什麽時候，士族子弟的這些特權就全數沒了？
所以這種處於倫理道德上的行為被禁止問題不大，但是原本特權被剝奪，問題就大條了……
種劼幹脆閉上了眼，
韋端默然不言。韋端此刻才體會到龐統連消帶打的厲害，不由得吞了一口唾沫，心潮難平，也有些難以決斷。
韋端遲遲不說話，而種劼閉著眼也不說話。堂內自然忍不住響起了一片嘁嘁喳喳的議論之聲。
驀然之間，忽然廳外有人喊了一聲：
韋端抬頭望去，隻見廳外不知道何時已有晶瑩雪花飄然而落……
韋端收回目光，卻和種劼的目光撞在了一起，在那麽一個瞬間，韋端讀出了種劼目光之中蘊含的意思……
這天，已經變了……
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